编辑推荐

1. 韩少功经典长篇代表作 典藏纪念版

2.入选《亚洲·周刊》“20世纪中文小说100强” 美国第·二届纽曼华语文学奖

3.以南方乡村的独特语言，传达广袤中国默默无言的民间世界  

4.这本获奖的小书当然不是真正的“词典”，这本书只是一本小说……像其他文学作品一样，它对生活中各种现场、细节、差异、个别、另类、模糊性的守护，也许只是重申怀疑的权利，让人们的定见向真相的更多可能性开放。——韩少功

 

内容简介

1个虚构的小镇，155个词条，《马桥词典》以别开生面的词典形式集录马桥人的日常用词，用方言叙述地方小镇连串的传奇、各色人物和风俗情景。“任何特定的人生总有特定的语言表现。”《马桥词典》里关于时间的词条，显示了马桥人锚定特殊时间节点的多种方式，反映了他们独特的时间观和历史观；由民俗日常追溯当地历史和家族的渊源，通过语言窥探人类文明史中原始而野蛮的时代。

作家对语言的特性和功能有深刻而切身的体会，且杂糅了人类学、语言学、社会学的种种学识。虚拟的一个村庄、一部词典，真实的中国农村的生存境况，马桥的语言就是马桥，也渗透了马桥以外任何一处中国的村庄。《马桥词典》透视了一个民族生存挣扎的真实情状，挖掘了民族苦难的历史根源，同时展现了中国传统文化的另一面，可以说是为我们提供了认识中国农村的又一途径。

作者简介

韩少功，1953年1月出生于湖南省。主要文学作品有《韩少功系列作品》（九卷）、《韩少功作品系列》（十卷），含短篇小说《西望茅草地》《归去来》等，中篇小说《爸爸爸》《报告政府》等，长篇小说《马桥词典》《日夜书》等，长篇随笔《暗示》《革命后记》等，长篇散文《山南水北》。另有译作《生命中不能承受之轻》《惶然录》等。曾获鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖、美国第·二届纽曼华语文学奖、法国文学艺术骑士勋章等。有四十多种译本在海外出版。

目　　录

《马桥词典》条目首字笔画索引

一画

一九四八年（续） ·158

二画

九袋·120

三画

三毛·256

三月三·011

三秒·366

亏元·446

马同意·299

马桥弓·012

马疤子（以及一九四八年） ·134

马疤子（续） ·148

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媒体评论

这是一本博识的、有趣的、聪敏的、迷人的以及文笔优美的中国观察，我们绝大多数人从未见过，或者是视而不见。——《亚洲书评》(Asian Review of Books)，2003

人们很少看到这种集可读性与娱乐性于一身的高质量小说。总之，这本书无愧为经典之作，初读时你会被它新颖的形式吸引，读后方知其深邃的内涵非同寻常。——温特顿(Bradley Winterton)，美国评论家，2003

《马桥词典》是罕见的小说之一，它以其独特的语言和表达能力，直接而简洁地捕捉人们的注意力。这是一种伟大而引人人胜的小说写法，具有令人惊吸的准确表达方式和演奏家一般的精准控制。——恩纳德( Crister Enander），瑞典评论家，2009  

在线试读

人是有语言能力的生物，但人说话其实很难。

一九八八年我移居中国的南方之南，南端的海南岛。我不会说海南话，而且觉得这种话很难学。有一天，我与朋友到菜市场买菜，见到不知名的鱼，便向本地卖主打听。他说这是鱼。我说我知道是鱼，但请问是什么鱼？他瞪大眼睛说，“海鱼么。”我笑了，我说我知道是海鱼，但请问：“是、什、么、海、鱼？”对方的眼睛瞪得更大了，显得有些不耐烦。“大鱼么！”

我和朋友事后想起这一段对话，忍不住大笑。

海南人有全国的海域，有数不胜数的渔村，历史悠久的渔业。我后来才知道，他们关于鱼的词汇量应该说是的。真正的渔民，对几百种鱼以及鱼的每个部位和各种状态，都有特定的语词，都有细致而准确的命名，足以编出一本厚厚词典。但这一切绝大部分无法进入普通话。即使是收集词汇多的《康熙字典》，四万多词条也离这个海岛太遥远，已把这里大量感受和经验排除在视野之外，排除在学士们的笔砚之外。当我同这里的人说起普通话时，当我迫使他们使用他们不太熟悉的语言时，他们就只可能用“海鱼”或“大鱼”来含糊。

我差一点嘲笑他们，差一点以为他们语言贫乏。我当然错了。对于我来说，他们并不是我见到的他们，并不是我在谈论的他们，他们呕哑嘲哳，叽里哇啦，很大程度上还隐匿在我无法进入的语言屏障之后，深藏在普通话无法照亮的暗夜。

他们接受了这种暗夜。

……

方言当然不是的障碍，地域性也不是语言的属性。在地域性之外，语言起码还有时代性维度。几天前，我与朋友交谈，感慨交通和通讯手段的发达，使人类越来越强化了横的联系，在不久的将来，可望基本上铲除文化的地域差别，但新的麻烦是可能扩大和加剧时代的差别。地球村居民吃同样的食品，穿同样的衣服，住同样的房子，流行同样的观念，甚至说同样的语言，但说不定正是那时候，五十年代的人了解三十年代的人，二〇二〇年出生的人要了解二〇〇〇年出生的人，竟像眼下中国人了解英国人一样困难。

这个过程其实已经开始。所谓“代沟”不仅表现在音乐、文学、服装、政治等方面，也开始表现于语言——要一个老子完全听懂儿子的用语，常常得费一把老力。“三结合”“豆豉票”“老插”“成分”……一批词汇迅速变成类似古语的东西，并未退出日常生活，仍然流通于某些特定的交际圈，就像方言流通在老乡圈。不是地域而是时代，不是空间而是时间，正在造就各种新的语言群落。

来源：当当网

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