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  A.C.格雷林教授以洗练、精确、睿智的笔法，指引读者穿越横跨东西、纵贯2500余年的思想丛林。《企鹅哲学史》上承刘易斯、罗素等哲人著哲史的传统，系统性地梳理了从古希腊到现代哲学的脉络，又续写了自杜威以降、20世纪下半叶直到今天的哲学版图与前沿思考。

 

尽管自己身处西方分析哲学传统，但格雷林对欧陆思想的了解和介绍同样清晰深刻。此外，他还大胆地将印度、中国、波斯、非洲等传统上游离于西方哲学主流话语之外的思想也纳入哲学史的视野。在格雷林笔下，哲学史不再是冷僻艰涩的苦旅，他的“铁口直断”让人不再迷惑于传统哲学教材的曲折论述，为我们打开了通往各个更为专精的哲学分支的大门。

 

  《企鹅哲学史》不仅值得购买，而且值得在书中随处勾划、折角。对于一部学术著作，没有比这更高的评价了。

——迈克尔·迪尔达（Michael Dirda），《华盛顿邮报》

 

 

  这本具有里程碑意义的书，是针对那些试图忘记、甚至想毁灭思想遗产的自我仇恨文化的解毒剂。我们很容易将当下的狭隘关注与真正恒久重要的东西混为一谈。格雷林提醒我们：哲学是持久的，它的过去并不遥远。事实上，它将继续以它的方式与我们相伴。

——约翰·卡格（John Kaag），《攀登尼采：关于成为你自己》（Hiking with Nietzsche: On Becoming Who You Are）的作者

 

  在这份全面的哲学史调查报告中，格雷林为我们提供了一张印象深刻、包罗万象的伟大思想与思想家的清单......也许格雷林最大的优势就在于他对复杂思想进行分类、对比和澄清的能力。这本佳作是如此优雅、清晰、精确，无疑是任何“研究思想的严肃学子”所不可错过的宝藏。

——《出版商周刊》星级评论

 

内容简介

《企鹅哲学史》（上卷）以前苏格拉底时期哲学家为起点，一路穿行过古希腊、中世纪、文艺复兴、启蒙时代，最终将脚步停留在了世纪末的尼采、布拉德雷与杜威。上卷以哲学史的时序为轴，伟大的哲人、纷繁的学派、涌动的思潮、冲破思想桎梏、颠覆旧学的创新思想者们在原本恢弘却又混沌的思想画卷中渐次浮现，在作者提要钩玄的笔下，深邃幽隐、盘根错节的哲人哲思显得明快畅达。

《企鹅哲学史》（下卷）主要书写19世纪末之后的哲学思想。由于分析哲学的兴起，下卷按分析哲学与欧陆哲学分庭抗礼的哲学史发展态势，以平行结构逐一解析两套体系的思想发展历程。无论是胡塞尔、海德格尔这样的欧陆哲学权威巨擘，还是维特根斯坦、卡尔纳普这样的分析哲学执牛耳者，都在作者的娓娓道来间变得面目清晰。此外，本卷视野还兼及中国、印度、阿拉伯－波斯、非洲等地区的哲学传统，勾勒出迥异于欧美传统的、异质文明的哲学视域。

作者简介

作者简介

A.C. 格雷林，英国哲学家、“新人文学院”院长、牛津大学圣安妮学院特约研究员、英国人文主义协会副会长，皇家艺术学会和皇家文学学会成员。他还是欧洲非常知名的公共知识分子，经常为《卫报》《观察家》《星期日泰晤士报》《经济学人》等媒体撰稿，并广泛参与制作BBC（英国广播公司）等媒体的节目。于2015年获得伯特兰•罗素奖，2017年获颁大英帝国司令勋章（CBE）。

 

译者简介

赵英男，中国政法大学比较法学研究院博士后研究人员，北京大学法学博士（2020），北京大学法学学士（2014）与社会学双学士（2014），研究领域为比较法和西方法哲学。

张瀚天，芝加哥大学政治学硕士（2019），北京大学法学硕士（2018）、法学学士（2016）。

目　　录

前言

摩尔

蒯因

波普尔

心灵哲学

伦理学

政治哲学

阿拉伯-波斯哲学

非洲哲学

结语

附录：逻辑学概要

非形式逻辑的谬误

哲学家年表

参考文献

显示全部信息

前　　言

前言

 

本书作为对哲学之历史的研究，面向的是对此感兴趣的普通读者，或是初学哲学的人。对想要进一步探究的人，另有精微的学术研究来呈哲学史上的各个具体时期。我希望本书能激励一些读者去读这些专门研究，最重要的是去读哲学本身的一手文献。并非所有的哲学经典都像太多的当代哲学作品一样，蒙上了一层由学术专门知识和术语组成的难以穿透的面纱，这是哲学学科相对晚近的专业化造成的。曾经，人们理所当然地认为，受过教育的人会对哲学思想感兴趣。像笛卡尔、大卫·休谟和约翰·斯图尔特·密尔这样的哲学家都是为所有人写作的，而不是仅仅为了某一专业内受过训练的研修者。讲述哲学的历程就是发出一个邀请，指出一个门径，就像伯特兰·罗素在他的《西方哲学史》中所做的那样。罗素的书，因其行文与思想中闪光的明晰性，而获得了近乎经典的地位，即便它不总是那么准确、详尽和不偏不倚。尽管如此，那本书依然是我学童时代所爱读的，另外还有它在19 世纪的前辈，刘易斯（G. H. Lewes）的《哲学历史传记》（A Biographical History of Philosophy）。在这两本书写成很长时间之后，虽然人们知道更晚近学术的爆炸性进展已经极大增加了我们对哲学史的理解，虽然哲学史本身也已经变得历时更长、更为丰富，但人们依然乐于读这两本书，这就是对二者成就的证明。而本书的抱负就是，在我们的时代重复它们的成就，并且对它们的贡献做出补充。为此，本书不仅（虽然主要还是）着眼于西方传统，而且涵盖西方之外的其他伟大思想传统—印度、中国以及阿拉伯– 波斯的传统，即便只是概要，也可互为参照。

一个历史概览显然不能自诩完整处理了所涉及的诸多思想家和主题。要做到这一点，我们必须阅读一手史料以及对这些史料的学术研究。但有些读者可能无意深入到哲学史的具体研究中，为了满足这些读者的需求，重要的是对构成哲学伟大历程的那些思想家与论争给出可靠的陈述。因此，我的方法是尽我所能清晰简明地陈述哲学中的主要人物和思想。脚注减到最少，而且几乎全是旁白或补充故事情节，而不是引用文本。还有一个参考书目，包括了书中提到的主要文本，以及一些供进阶阅读的作品。

在写到哲学思想的时候，有一种几乎无法抗拒的诱惑诱使你去讨论与争辩、批判和辩护，因为这恰恰是哲学的本质。但在本书这样的作品中，这种诱惑必须受到相当程度的克制。这不仅是因为屈服于这种诱惑会使书的篇幅翻番，更是因为做这些事并不是本书的重点。但时不时地，会有必要说明特定哲学家的思想为什么会产生深广的影响，或是激起即时的反对，因此本书中并非完全没有评价性的成分。

来源：当当网

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