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我们要经历多少次脱胎换骨，才有勇气依从本心的选择？

清华大学教授、作家 格非代表作

一本写给失落者与焦灼者的告慰之书，照亮倦怠生活里的每一段夜路

茅盾文学奖获奖作品、亚洲周kan年度十大好书

一口气读完的经典之作，收获坚实口碑和无数赞誉

2023年精装典藏版，新增作者自序

她唯yi的伴侣就是随身携带的悲哀。已经失控了。每一个人不能连续思考五分钟以上，看不到五百米外的世界。

现在如果你问我，乌托邦是否还存在?我觉得可能存在，它存在于人们的日常生活、交往当中的一个个瞬间：聊天很愉快，听到一首好曲子，写了几个我觉得美的句子……如果有乌托邦，这就是。——格非

 

内容简介

我曾经想把自己变成另一个人。陌生人。把隐身衣，换成刀qiang不入的盔甲。一心要走到自己的对立面，去追赶别人的步调。我所做的每一件事，都是自己厌恶的。好像只要闭上眼睛，就可以什么都不想。渐渐地就上了瘾。自以为融入了这个社会。每天提醒自己不要掉队，一步都不落下。可所有的人都会掉队的。不是吗？不过是时间早晚而已。

春天的田畴不会真正荒芜。资本像飓风一样，刮遍了仲春的江南，给颓败穿上了繁华或时尚的外衣，尽管总是有点不太合身，有点虚张声势。你终归可以看到一辆接着一辆开过的豪华婚车——反光镜上绑着红气球，闪着双灯，奔向想象中的幸福。终归可以看到沿途巨大的房地产广告牌，以及它所担保的，“梦幻人生”。

作者简介

格非，作家，清华大学中文系教授。1964年生于江苏。代表作有长篇小说《江南》三部曲（2015年获第九届茅盾文学奖）、《望春风》，中短篇小说《迷舟》、《隐身衣》（2014年获鲁迅文学奖、老舍文学奖）等。作品被翻译成英、法、意、日、韩等多种文字。

目　　录

第一章招隐寺

第二章葫芦案

第三章人的分类

第四章夜与雾

媒体评论

《春尽江南》不是乌托邦小说，而是为乌托邦预作悼亡的小说。——王德威

《春尽江南》刺痛了这个时代我们精神疼痛的症结。——董启章

格非把一个雾霾的时代——肮脏、有毒、能见度低但又有些许诗意——写得准确、深刻、感人已经不易，更不易的是他正身处这个时代。——BTR

为何到了新世纪，桃花源便再不是一个政体、一个试验、一个愿景，而成了时间范畴中的蕞初，成了一去不返、惟少年时段可短暂栖居的空间。我们都不是诗人了，再或者，从来就都是假诗人。世界原本是可以对话的，却因为一些琐碎的原因，消失在黑暗中。它再来时，则灵动不成灵动，对话不成对话。往昔，zhi此变成一只被风遗弃的塑料袋。再也变不回来。蕞终家玉的信写得煽情，语词是那么“姚佩佩”啊，只可惜物换星移，当下已春尽，处处是流亡。——张怡微

这本书写的是爱与死亡，还有时代碎片的折射。——豆瓣读者

有些片段读起来像在看贾樟柯的电影。借着描写诗人的精神状态和社会环境，蕞后还是落脚于爱情和死亡。——豆瓣读者

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第三章 人的分类

绿珠将那些她所鄙视的芸芸众生，一律称为“非人”。这没什么好奇怪的。在端午看来，我们无时无刻不在依照自己的尺度，将人划分为各个不同的种属和类别。对人进行分类，实际上是试图对这个复杂世界加以抽象的把握或控制，既简单，又具有象征性。这不仅涉及到我们对世界的认识，涉及到我们内心所渴望的认同，同时也暗示了各自的道德立场和价值准则，隐含着工于心计的政治权谋、本能的排他性和种种生存智慧。当然，如何对人分类，也清晰地反映了社会的性质和一般状况。

端午很小的时候，母亲就开始向他灌输自己颇为世故的分类法。在母亲那里，人被奇怪地区分为“老实人”和“随机应变的人”。“老实”自然是无用的别名，而“机变”则要求眼观六路，耳听八方，随时准备调整自己的生存策略。突击或龟缩，依附或背叛，破釜沉舟或丢卒保车，过河拆桥或反戈一击。这一分类法，与他喜爱的围棋，与母亲口中的那些代代相传的民间故事一样陈旧而古老。

宋蕙莲的来访，让家玉留下了不愉快的记忆。就像吃了一只苍蝇。不仅仅是因为那天晚上，她在无意中撞见了端午和绿珠。她对蕙莲开口闭口“你们中国人”一类的说法怒不可遏。在她看来，宋蕙莲乐于用“中国人”和“非中国人”这样的分类，来凸显自己过时的优越感，来表达对自己同胞的嘲弄和蔑视；而事实上，当她在美国或西方世界四处演讲、骗吃骗喝的时候，她所蔑视的“中国身份”，正是她招摇撞骗的唯一资本。在她的英文随笔集《告诉你一个真实的中国》中，她不仅成了杜甫和李白的“直接继承人”，成了专制政治的“敏锐观察家”，甚至通过杜撰某些政治人物的私生活及种种骇人听闻的“轶事”，来取悦她的那些外国读者。

说到对人的分类，家玉的方法与众不同。

那天晚上，孩子早早睡了，他们坐在餐桌前闲聊。难得有时间坐在一起。用考究的紫砂壶泡茶。磨磨嘴皮子。享受静谧。

家玉的观点是，人只能被分成两类：“死人”或“活人”。所谓 “三寸气在千般好，一日无常万事休”。在“活人”中，还可以进一步加以区分。享受生活的人，以及，行尸走肉。她说，这个世界的悲剧恰恰在于，在日趋激烈的生存竞争中，我们不得不强迫自己忘记人的生命会突然中止这一事实。有些人，连一分钟都没活过。

“我自己就是一个行尸走肉。哎，古人的话，总是那么入木三分。行尸走肉，多么传神！”

在家玉的分类法中，“死人”，居然也可以分为两类。死亡一次的人。死亡两次的人。

来源：当当网

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