编辑推荐

1.新辑录

本套书选择的都是克里希那穆提演讲作品，期间有不少作者之前未曾以任何语言出版过的作品。

2.版本更权威

本系列由克里希那穆提基金会授权，冥思坊翻译团队组织翻译，该团队也是这家被克氏基金会认证的“克氏中国委员会”。

3. 体系更完善

克氏作品之所以畅销，不独因其之教导切合了时代的需求，更因其思想体系是全球伟大心灵导师中较为完善的，他对人生的解惑性独一无二。

4.125*185精致小开本，品相佳。如果您想要学习一位伟大心灵导师的卓越智慧，这本书是值得您收藏的。

5.中英双语，对照阅读，文字简明扼要、通俗易懂。这是一剂平复情绪的良方，帮你拥抱内心的平和，成就真正的自我。当你不被自己的思想所困，痛苦便随之消失，快乐也会随之而来。

 

内容简介

思想占据着我们生活的全部，无论我们做什么、有怎样的行动，其背后都是思想在起作用。思想精明而狡猾，它为了自己的便利常不惜扭曲真相，它因为追逐快感而常常作茧自缚。

在本书中，克里希那穆提告诉我们，全世界的人都承受着内在和外在的痛苦，包括焦虑、不确定、对孤独的彻底投降，以及不安全、羡慕、贪婪和悲苦，这些都来自我们的思想。只有当我们可以清晰地、毫不扭曲地看到这些，我们才能洞悉自己内在的潜能，构建起积极的信念。

作者简介

克里希那穆提（1895年5月12日——1986年2月17日）

印度作家、演说家、思想传播者。他被美国《时代周刊》誉为“20世纪伟大的五大圣者”之一，他的思想在东西方均有广泛而深远的影响。

克里希那穆提一生走访过全球70多个国家，其演讲录音被辑录成80余本书，他的著作被翻译成50多种语言。

目　　录

第一章 / 意识的真实面貌 001 Truth of Consciousness 

第二章 / 整个宇宙是有秩序的 067 The Whole Universe is an Orderly Existence 

第三章 / 痛苦和悲伤的终结 131 The End of Pain and Sorrow 

第四章 / 思想和它的非凡能量 201 Thought and Its Extraordinary Energy 

第五章 / 狡猾的思想 281 Network of Thought

媒体评论

读克里希那穆提的书，实在是好，那些文字，就像没有杂质的清泉一样，汩汩流入自己的心灵深处。

——武志红

克里希那穆提是我真正的老师。

——埃克哈特·托利

他是我见过至美的人类。

——萧伯纳

当他进入我的屋内，我禁不住对自己说：这就是菩萨无疑了。

——纪伯伦

我会反复阅读克里希那穆提的作品，他是我喜爱的哲学家之一。

——纳瓦尔

克里希那穆提被誉为二十世纪伟大的心灵导师，是让西方认识东方哲学的开道者，深深影响了一代知识分子和文艺人士。

在线试读

狡猾的思想

So let us go into this question of why we human beings live as we do, going to the office from nine until five or six for fifty years, and always the brain, the mind, constantly occupied. There is never a quietness, but always this occupation with something or other. And that is our life. That is our daily, monotonous, rather lonely, insufficient life. And we try to escape from it through religion, through various forms of entertainment. At the end of the day we are still where we have been for thousands and thousands of years. We seem to have changed very little, psychologically, inwardly. Our problems increase, and always there is the fear of old age, disease, some accident that will put us out. So this is our existence, from childhood until we die, either voluntarily or involuntarily die. We do not seem to have been able to solve that problem, the problem of dying. Especially as one grows older one remembers all the things that have been the times of pleasure, the times of pain, and of sorrow, and of tears. Yet always there is this unknown thing called death of which most of us are frightened. And as two friends sitting in the park on a bench, not in this hall with all this light, which is rather ugly, but sitting in the dappling light, the sun coming through the leaves, the ducks on the canal and the beauty of the earth, let us talk this over together. Let us talk it over together as two friends who have had a long serious life with all its trouble, the troubles of sex, loneliness, despair, depression, anxiety, uncertainty, a sense of meaninglessness—and at the end of it always death.

通过谈论这件事，我们可以在智力上接近它，就是说，将它合理化，谈论它是不可避免的，不要恐惧它;或者如果你智力超群，告诉自己死亡是一切事物的终结；我们的存在、我们的经验、我们的记忆，它们是温柔的、令人愉快的、丰富的，也是伤害和痛苦的终结。这意味着什么?这所谓的真实生活， 如果我们认真地审视它，就会发现它其实毫无意义。 我们能够在理智上、口头上建立一种生活的意义， 但是我们实际的生活却没有意义。生活和死亡是我 们知道的一切。除此之外的一切都是理论、推测，对信仰的无意义追求，我们只是在其中寻找某种安全和希望。我们拥有思想投射出来的理想，我们通 过奋斗去实现它。这就是我们的生活，甚至在我们非常年轻的时候就是如此，但那时我们充满了活力和兴趣，感觉我们几乎能做任何事情。而死亡的问题总是在青年、中年和老年时存在。