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东京大学硬核教授的女权声明

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内容简介

什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？

本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别是马克思主义女权主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。 作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。

本书尽管论述的是日本女性的地位问题，但其观点在相当大程度上适用于当下中国的国情。因而对于任何思考女性地位与男女平等问题的人都有着莫大的启发。

作者简介

上野千鹤子（うえの　ちづこ）

1948年于日本富山县出生。1977年，获得京都大学大学院社会学博士学位。现在担任WAN（women’s action network）理事长、立命馆大学特聘教授、东京大学名誉教授。代表作《性感女孩的研究》、《近代家庭的成立与消亡》、《民族主义与性别》、《差异的政治学》、《持续的思想》、《一个人的老后》、《不惑之年的女权主义》、《看护社会学》等。

其于2019年4月在东京大学做的硬核开学祝辞引起广泛反响，在中国也有不少支持者。

目　　录

部分

001　　章　马克思主义女权主义的问题建构

001　　马克思主义和女性解放

004　　市场及其“外部”

007　　马克思主义女权主义的建立

008　　资产阶级女性解放思想的陷阱

012　　批判近代的女权主义

013　　第二章　女权主义者与马克思主义

013　　阶级分析的外部

018　　“市场”和“家庭”：二者的辩证关系

021　　性统治的唯物主义分析

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在线试读

性（sexuality）的占有

女权主义初开始关注的焦点就是作为“生育的性”的女性以及她们所作为再生产者的角色。性、母性以及堕胎的权利常常是女权主义关心的核心问题。

性之于女权主义如同劳动之于马克思主义一样。［Mackinnon，1982：1］但这不意味着像费尔斯通这样的“生物学主义”。这是因为，“正如劳动之于马克思主义，性之于女权主义就是被社会建构的事物”［同上］。麦金农（Catherine A. Mackinnon）继续说道：

正如阶级的定义就是某一类特定人群的劳动因另一群人的利益被

有组织地剥削榨取（即劳动者），性（sex）的定义就是某一类特定

人群（即女性）的性（sexuality）因另一群人的利益被有组织地剥削

榨取。异性恋制度就是其机制，其凝结的形态是社会性别和家庭，其

特性是在特定人群中所产生的性别分工，其结果是再生产，控制管理

就是其课题。［同上：2］

与其将父权制定义为“男性对女性劳动的占有”，倒不如将其定义为“男性对女性的性（sexuality）的占有”，这样的定义更像是女权主义的论题。但是这样一来，性的问题就架构在没有解析性统治物质基础的情况下便转向意识形态、精神分析等“上层建筑”上了。性的占有，不只是社会意识（“心态”）的问题，也同样是拥有物质基础的制度性问题。

正如麦金农所言，将“女性”定义为社会性存在并不意味着生产中的阶级关系。异性恋（heterosexuality）制度在两种性别（gender）的划分中是基于与“男”性的关系上给予了对于“女”性的定义。其要义首先是“生育的性”——再生产者。女性之所以为被压迫者并不仅仅是因为女性是再生产者，还因为她们与自身所进行的再生产劳动和作为其结果的再生产物（reproducts，此词语是对应生产物一词而来的，用再生产物一词来表示）——孩子所分离而来。女性的再生产劳动和作为其劳动成果的再生产物被男性－父权（patriarch）所占有。而这正是“父权制”的含义。

来源：当当网

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