编辑推荐

 1. 一场与远方的“纸上相逢”

    在后疫情时代，为现实所束缚，自由自在的随心旅行，已成一种奢念。如何排遣心中对自在旅行的渴盼，本书为向往远方的读者，提供了一次与远方“纸上相逢”的机会。

    2. 戴锦华、姚晨诚意推荐，李修文倾情作序

    著名文化学者戴锦华、著名演员姚晨诚意推荐本书；著名作家、湖北省作协主席李修文为本书作序，进行深度推荐。

    3. 用“浪游”表明一种人生态度

    本书尝试从七个侧面来勾勒出“人生这趟旅行”里的个中滋味。有“自在”、有“乡愁”，有直面“尘间”寻常中的不寻常，有与“味道”或优雅或烟火气的邂逅……所谓“浪游”，并非无目的，而是有过一定人生阅历与生活沉淀之后的豁然闯荡。书中超然的气质，对自我间歇性焦虑的00后年轻读者，有着很大的吸引力。

    4.治愈系插画家“小民老二”专为本书创作插画

    21幅插画呈现全书21篇文章的浪游气质，借“小民老二”笔下的人物、场景，将一幅幅、一帧帧有故事的过往画面定格在当下，传递“我们在哪里，河山即在哪里”的浪游情怀。

 

内容简介

 一位是曾跑遍山川的媒体人，一位是深耕文字的作家，一位是行迹遍布海外的旅行家。

    他们都是“七零后”，也是生活中的朋友，都有一个共同的嗜好——热爱旅行，并热衷于用敏锐的细腻笔触，无所掩饰地记录着行迹所至的那些小城镇的独特风物，那些被时间长河冲刷过依然感动人心的景致，那些奔波于尘俗生活中却依然充满质朴向往的旅人。

    从兰州附近一座几近被遗忘的小镇，到长江流经的那座叫宜昌的城市；从湄公河畔王宫附近的古老银器店，到西湖边凌晨四点的茶会；从尼泊尔喜马拉雅山脚夏尔巴人那碗豆汤饭，到印度那场与神庙频繁相遇之行；从寻觅真的张爱玲故居，到偶见西域的那片霞光……

    在书中，三位作者“六手联弹”，写给读者的文字，不仅仅关于彼此的旅行，也关于各自人生某一阶段的旅程。沉淀下来，能读出光阴荏苒之后对生活细微点滴的耐心与从容，以及他们这一代人对朴素美好的本真热爱。

作者简介

    王恺，作家、媒体人，著有《文艺犯》《浪食记》《中国人超会吃》。

    韩松落，作家，著有《为了报仇看电影》《窃美记》《怒河春醒》《我们的她们》《老灵魂》等。GQ中文版“年度专栏作家”。

    尼佬，旅行家，Lonely Planet中文版资深作者。

目　　录

序 火把或堕泪碑 李修文 v

西域｜霞光映照之地

伊犁｜花下埋骨，树下种酒

青州｜那些微笑的佛像

宜昌｜长江从我们身边流过

兰州之内｜一个城市的所有

兰州之外｜乡村里的花朵和被遗忘

佛山、徐闻、包头｜关于“杀人”的回忆

震余记｜片刻印画

从云南到缅甸｜穿不过的边界

嵊州｜吃是一种漂流的命运

净慈寺｜凌晨四点的茶会

四味摩洛哥｜薄荷茶、蜗牛汤、塔吉锅和葡萄酒

热汤｜进入温度的漫长旅程

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前　　言

序

火把或堕泪碑

王恺之行迹，几近于幕府时代武士们的浪游：裹布拄杖，不平则鸣，该吃饭的时候吃饭，该动手的时候动手；也有一些时候，他受困于旷野，或者说，旷野因之而疑虑和踟蹰，东临碣石，西出伊犁，濯缨还是濯足，仍然不见分晓，因此便要挣脱：

“我喜欢这些风景，但是这些风景与我无关。我庆幸它们与我无关——我已经逃离了它们。”事实果真如此吗？要知道，王恺在宜昌长大，此地可谓是楚风渊薮，是屈原问天和撞鬼的所在，我怀疑，王恺的身上也住着一个屈原，事实上，要想和屈原真正作别是多么难啊，滋兰树蕙，终究意难平，花团锦簇之地，偏偏逢到了怀沙自沉之时，于是便要天人交战，道路延伸到哪里，战火自然就烧到了哪里。

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在线试读

净慈寺｜凌晨四点的茶会

西湖边上的这些道路，修得并不好，车道和人行道紧密地挨着，没有护栏，可能是道路实在狭窄的关系——两旁高大的梧桐罩住了整个空间，被锁住的世界。就因为主干道太窄，梧桐树两边改造，高大的树丛后面添了步行道，有很多小桥流水的景致，白天漫步实在是好，凌晨三点，却不愿去走。黑黢黢的，掉水沟里还算好，更害怕哪个树丛后面突然窜出来什么，只能在主路上走。

好在我住的酒店到净慈寺并不远，步行二十分钟不到，害怕凌晨三点不好叫车，特意选的这家距离不远的酒店。人在黑夜里走，走快了，像水里游的一尾鱼。

所谓静心茶会，很早就听说了，记得早去台北清香斋采访解致璋老师，她就告诉我，他们不久前的一场茶会，是凌晨四点在台北附近的山上。平时好看的食养山房模糊一片，困得哈欠连天的人们凌晨上山，懵懂中坐在茶桌旁，慢慢静下来，听周围的鸟叫，听小虫一声声的嘶鸣，逐渐地一点点清醒起来。等喝完了茶，天光大白，人的五感也慢慢打开。整个过程中不说话，其实并不做硬性要求——是自然的结果，在这样的过程中，人也不太愿意说话。

一直就很好奇这种凌晨喝茶的状态，和解老师熟悉了，听她说，他们做过数次静心茶会。有在海边的，每个人只给自己泡茶，在黑暗中只听到海浪声；还有在寺院里的，半夜里，慢慢地抬出桌椅，在黑暗中摆好茶席，开始点着酒精灯，看那点小火，一点点活起来。

水热了，茶汤出来了，人也舒展了——很多人会质疑为什么要花费这么巨大的精力办一场这么复杂的、非一般的茶会，但是我从一开始就接受，可能泡茶人确实需要这种对自己的训练、约束，还有一次又一次的折磨自身，在不自由中才能成就一杯茶。所谓无拘无束，是你在获得成就后才能做到的——就拿茶来说，一杯好的茶汤，不经过几十次、几百次的练习，根本就达不到要求，当然，你要喝口水茶、随意的茶，不在这个讨论范畴。

除了夜间举行之外，静心茶会多会安排在户外，这更增加了难度。很少有人尝试在户外泡好一杯茶，我们可以把水倒在保温壶里，也可以把小瓦斯炉带到郊外去，但是能做到的，大多只是烧水泡茶，仅供解渴而已。没什么不好，但茶会的要求要高很多，你要泡得和自己在家里练习过几百次的一样好，因为茶会的目的，是给客人或者自己一杯完美的茶汤，不能轻易逃避掉这个任务，不是光插好花，摆好桌椅，陈设得漂亮，然后在照片里给大家看，多美——那个只是表象，底下暗流汹涌，你要面对多变的天气，有时候是寒冷，有时候是极度的潮湿，有时候是狂风大雨，但是都需要镇定自若地，烧水泡茶，追求的是那一瞬间泡出来的茶，和自己平素一样完美，这才是茶会带来的修行。很佩服解老师，感觉她能带领自己的学生们，完全没有目的性地每年做一次这样的茶会，如果在古代，基本上也相当于武林一派。