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《谁在敲门》豆瓣评分3。

1版3次（升级版）采用受读者欢迎的的双胶纸，健视，更丝滑。  

影视版权正在洽谈中。

《谁在敲门》穷尽了人性的幽微曲直、阴暗与明亮。

罗伟章有多篇小说、散文入选多省中高考试题。

 

《谁在敲门》以许家为核心，以为父亲庆生至父亲病重、离世为主线，描述回龙镇、燕儿坡、清溪河，如《清明上河图》般截取了时代的一个横切面，精准而细腻地勾勒了大时代下的微小的细节。一字一句，如一针一线，编织成一张囊括时代的大网，看似平淡如水，实则气势磅礴，以朴实无华给人以深刻的灵魂激荡。

 

内容简介

    生而为人，不可避免的是，在人生的某个关卡，会遭遇父母亲的离世。至亲的离世往往带来不可跨越的悲伤。

    罗伟章以极富象征性和超强想象力的现实主义叙述，完成了一部具有史诗品格的长河小说。《谁在敲门》围绕一群子女给父亲庆生、治病到举行葬礼而展开情节，通过一个大家族的人际生态、不同阶层的生活细节，演绎了几代人的生生不息，呈现出无数人生命题。在厚重的历史氛围中，呼啸的社会剧变、新兴的城乡文明和复杂的个人命运，频繁敲击时代之门。作者在致密的细节和饱满的文字里，深藏着宏大的艺术野心，并以此向沉默的土地和伟大的传统致敬。

作者简介

    罗伟章，四川人，中国作家协会会员。著有长篇小说《饥饿百年》《大河之舞》《声音史》《世事如常》等，中篇小说集《我们的成长》《奸细》《寂静史》，中短篇小说集《白云青草间的痛》，散文随笔集《把时光揭开》《路边书》。曾获人民文学奖、蒲松龄文学奖、华文散文奖等，系中宣部全国文化名家暨“四个一批”人才。

目　　录

章

有时候，敲门声是人的脸，也是人的心，哪种人敲出哪种声音，就跟哪种人会说出哪种梦话一样。当这个声音响起时，已去胸腔里荡过一下，夹带着气恼、自大和经过掩饰的逆来顺受，传到指骨，传到门，然后才传进屋子，大姐就知道，是兄弟来了。

（章·第1页）

第二章

都不是小时候了，不是在贫穷中一起长大的日子了。对有些回忆，与其将它唤醒，不如让它熟睡，熟睡之后，就不会受到真实世界的摧残。这么多年过来，彼此都有了沉重的心事，也像有了心结。我们各自孤立，又相互孤立。我们关心了许许多多，却往往淡漠了重要的。

（第二章·第110页）

第三章

痛苦是肮脏的。病和老，是痛苦的原因，却不是根源。根源是人生。

（第三章·第198页）

第四章

人是一个一个地活着，但人活的，不是个体，而是时代，自己的时代过去了，即便你的身体还活着，心却跟时代一起埋葬了。

（第四章·第306页）

第五章

如果说父母生活的地方就是故乡，我母亲早死了，现在父亲也死了。大姐说女人没有故乡，我不是女人，同样也没有故乡了。故乡在我心里，就像一列奔跑的火车，车身已远去，只余下苍茫的汽笛和铁轨的震颤。

（第五章·第383页）

第六章

我们都无力承担一种生活的失去，哪怕那种生活已经腐烂。     （第六章·第552页）

 

第七章

我父亲除了叫许成祥，还有一个名字叫 00033428。

我大姐夫除了叫李光文，还有一个名字叫 7295。

（第七章·第641页）

 

后  记

前　　言

后 记

2016年秋天，一个清冷的日子，我去川西芦山县报到。这样的生活我已经习惯了，单位每年都有下派任务，各位都忙，我似乎闲些，正好支配。芦山人更忙，三年前，这里经历了一场大地震，自那以后，他们便取消了周末，工作状态是五加二、白加黑、雨加晴，重心自然是围绕经济建设。而我挂职的文联，在其中帮不上忙。事实上，这里的文联既存在，又不存在：某间办公室门上，确实贴了张A4纸，上面打印着“文联”两个字，但它隶属于宣传部，机构设置只有一个副主席，副主席手下没有兵，办公室是宣传部的，干的事同样是宣传部的。本来，我也可以跟着在宣传部干，但县里觉得，我是挂在文联，应该专职做文联的工作，否则不合规定。而文联没有具体的工作。如果我提出成立些什么协会，比如他们没有作家协会，是不是可以成立起来，我又感觉到，这实在太奢侈了。人家在为恢复生产和生活日夜拼搏呢。而且，写作究竟是个体的，独立的，真正的作家珍视这种个体性和独立性，协会不协会的，与他们关系不大。

可这样一来，我就有些手足无措了。

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媒体评论

罗伟章对于社会下层的日常生活非常熟悉,一支笔枝枝蔓蔓地蔓延着各种社会传说,人际关系,枝节上套枝节,总是把小说场景呈现得非常广阔。

——陈思和

罗伟章顽强地证明自己是一个“小说家”,而不是一个看客式的“道德家”。他充分地体验着历史与个人、社会与个人的张力,人的炽热欲望与他的道德体验的张力,人的社会规定性、人的身份与他的选择和行动之间的张力,人的情感与理智之间的张力。

——李敬泽

罗伟章不仅彻底打破了人们长期以来对乡村的想象性建构，还触摸到“人”的问题本身，探问到精神生活的内部。

——周晓风

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在线试读

试读章节：

第三章

一

我请的假，并不像我所说，非得明天回去。我可以后天回去。但次日天亮，我却早饭也没吃，就去下街的岔道口等车。我出门时，大姐夫还没起床，在里面大声喊，说叫杨津送我去火车站。我说不用了，这么早的，我去坐个组合车就是。大姐夫再三说，我再三推了。大姐便给我封了一大包榨菜，一瓯子豆瓣酱，一方盒藠头，都是我妻子爱吃的；还要给我一壶菜籽油、半口袋绿豆、几只鸡，我怎么拿得走！尤其是鸡，不方便带不说，带回去又不忍杀，只能养着，家悬在半空，没有土坷垃，没有青草，鸡活着也是受罪。每次回来，临走时都像吵架似的，推掉大姐给的许多东西，就像那些有母亲的人推掉母亲给的东西。

大姐送我去车站，我不要她送，她非送不可，只好依她，心里却叫着苦，因为我今天还不想回省城，打算去县城，找老朋友玩一天。

…………

所谓文明，就是曲折，就是暧昧，这些东西，山里是不会有的，山里树就是树，草就是草，岩石就是岩石；城里人偶尔去趟山里，只是为了知道曲折和暧昧的好处。

正这么觥筹交错，大姐夫的电话来了。

“你在哪里？”

我不好当着朋友的面撒谎，就说今天没走成，还在县城，明天一早就走。

“赶快回来，爸爸病了！”

六

大姐夫的电话让我很不开心。

“爸爸病了”是什么意思？昨天黄昏时分他才回去呢。是又流口水吗？那也叫病吗？那不过是人老了，管不住自己口水。但大姐夫说得那样简短，怎样病的，什么病，都不说，只叫我赶快回去，像我在县城跟朋友们玩，是宗罪过。他多半是见我早晨走恁急，结果却待在县城，而我在县城兜揽的朋友，按他的说法，“屁用没有”，心里不乐，便对我发号施令。他当了多年村干部，发号施令惯了。

来源：当当网

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