三更漫漫燕山长， 冷月横斜泗水茫。 遥对东篱寻旧迹， 素笺染墨醉诗香。 　   雅附博友跟头虫留玉   草亭楚楚映江边， 心若浮云忆江南。 思相两悦仿昨日， 遥寄情笺尽墨染。   http://blog.oldkids.cn/uploads/diary/200907/14173909122.jpg

  在上中学时我把燕京、燕山的“燕”念作去声(yàn晏)。语文老师纠正说，这个字应该念成平声(yān烟)。从那以后我一直把“燕京”、“燕山”的“燕”念作阴平(yān烟)。

    工作以后，看的书多了，又发现“燕京”、“燕山”的“燕”还是应该念作去声。

    中国字的读音，特别是关于地名的字和词的读音，要遵循一个重要的原则，那就是“寻根溯源”。

    随着文献研究与考古工作的逐步深入，越来越多的实物证实，北京地区乃是商人的发祥地。翦伯赞先生所著《先秦史》指出:“商族最初的出发点，是在今日河北平原(应称华北平原)西北之易水流域。”又说:“我以为商族之人种来源，与周口店山顶洞的文化创造者，似有若干关系。”

    根据古典文献记载，商族是一个以玄鸟(燕子)为图腾的东方古老氏族。古代神话传说，简狄吞燕卵而生契(读作xiè谢)。契，就是商人的始祖——这在文字(安阳殷墟甲骨)中是有记载的。这个神话传说在《诗经》中也得到了印证:“天命玄鸟，降而生商。”(《商颂·玄鸟》)，同时，《玄鸟》篇中还提到商人初期的居住地——“宅殷土芒芒。”据曹定云的解释，“殷土”就是“燕土”，其地在燕山南麓，即今北京市及河北省涿州一带。这个论述与翦伯赞先生认为商族人种之来源与山顶洞的文化创造者有关，是完全相吻合的，可以视为定论。

    西周之初，“周武王灭纣，封召公于北燕。”(《史纪·燕召公世家》)这个“北燕”，毫无疑问就是《诗经》中所说的“殷土”——“燕土”，也就是今天的北京一带。因其地在西周都城之北，故称“北燕”。上个世纪七八十年代在北京市南郊琉璃河发现一座大型西周早期遗址，经多年的发掘与清理，专家们一致认定该地即西周初期“武王封召公于北燕”的燕国都城，距今已有三千五百多年的历史。在琉璃河遗址附近的西周古墓中出土了一尊“偃侯旨”鼎。此处的“偃”与“燕”，显然是同音相假。

    还有，1977年在燕山北麓的内蒙古自治区石棚山一新石器时代墓葬中发现一件陶器，上面刻画着类似殷商甲骨文的文字。经内蒙古自治区考古研究所研究员陆思贤的考释，这些文字记述的是一则神话传说:某日天穹突然爆炸，一声雷响，光芒四射，从天上掉下一块巨石(陨石)，由燕石背负着安放在这片土地上。陶器上“燕”字写作燕子在天空捕捉昆虫时倒身翻飞的形状——这就为燕山得名的由来补充了一个实物证据。

    依据以上分析，我们就可以清楚地看到，“燕京”、“燕山”之得名来源于西周燕国在此立国建都；而燕国之得名又来源于上古之时一个以燕子(玄鸟)为图腾的商族部落发祥于此。

    这便是“燕京”、“燕山”的源头。把“燕京”、“燕山”的“燕”念作去声(yàn)，是有充分的历史根据的。

、