不管有没有影视作品的触动，岳飞的一生，都值得我们每个中国人深刻反思！

    要谈岳飞，就要先从那桩著名的历史公案谈起，绕不开它。

    这段历史过程，每个中国人都耳熟能详，不必赘述，直入正题。

    首先，“莫须有”的意思。经典的解释有以下几种：

http://s1/bmiddle/70e02a2bte19f113b4270&690	第一种，意为恐怕有,可能有,也许有。形容无中生有,罗织罪名。     第二种，从宋朝口语中归纳出来“莫须”的语义是“难道不”或“难道没”的意思。“莫须有”三个字是“难道没有吗？”的意思。“宋史”原文翻成现代话，就是“岳飞的罪名，难道没有吗？”是傲慢语气。
	第三种，认为“莫须有”三字还是该从字面解释，认为该标点做“莫，须有”。“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示必须有。“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”
	第四种，在浙江兰溪方言里，对或然性事物的判断，至今还保持着“没数”的用法，发音为“莫须”。因此，“莫须有”应当理解为“没数有”，即可能有的意思。

       我个人认为，以上说法都有一定的道理，但从当时的人物关系背景和说话的语境判断，还应有第五种说法。

    根据《宋史·岳飞传》，当时的谈话情景可做如下复原：狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“莫须有”三字何以服天下。

    如果宋史中的这段话属实的话，我们可做一些澄清。首先，秦桧没有把“莫须有”定为岳飞的罪名，甚至不是针对岳飞说的。事实是，在岳飞案件中，“岳云和张宪勾结谋逆的书信”被用来做为证据之一，可是，在现实中，并没有找到。秦桧的“莫须有”正是针对这件事说出来的。其次，岳飞一案无论从那个角度说，都是大案，在即将报送皇帝的前夕，面对韩世忠的“挑刺”，身为宰辅，为人深沉细腻的秦桧是不愿给人落下口实的，含糊其辞，模棱两可，无理强辩，强词夺理，都不符合他办案的心理和处境。用过硬的说法把案子办成铁案，才是他的目的。再次，在文言文中，“莫须有”这几个字并不难解释，就是“不需要有”、“没有必要有”的意思。结合当时语境，秦桧的意思很明白：“岳云和张宪的谋逆书信”在岳飞一案中的作用有限，即便有些“问题”也影响不了岳飞一案的审判结果，秦桧手里还有其他证据，韩世忠在案宗里挑出来的“刺”是救不了岳飞的。

    如果跳出案件本身来看，秦桧的“莫须有”应该还暗藏着更深的玄机！

    秦桧做为主和派的核心，固然希望罗织罪名扳到岳飞，但从当时政治格局来看，能决定岳飞成败生死的只有宋高宗赵构！赵构有“苦衷”，有动机，他运作时局，授意杀害岳飞是不争的历史事实。

    宋高宗杀岳飞虽有难言之“苦衷”，但岳飞是得到民众和军队支持的，是被冤枉的，做为皇帝，赵构显然不愿独自承担这个历史的责任和骂名，这个骂名只能由秦桧来背。

    秦桧给高宗做替罪羊，是自觉的，很上杆子。高宗朝后期，他还曾经为了保住高宗的“后路”，而宁愿挺身得罪宋孝宗，几次阻挡了他被立为太子的道路。可见，秦桧为了揽权固权也是做了很多不得已的权衡取舍的。

    但自觉未必是自愿的，秦桧也不是天生的自虐狂，“莫须有”三字，就让我们在历史的缝隙里看到了一个“奸臣”的另一面！秦桧的这几个字，也是暗指岳飞一案是由皇帝授意的，皇帝的决策已定，岳飞已是在劫难逃，一二证据的缺失是无关紧要的。我们从韩世忠后来远离权力的避世行为来看，他是悟到了秦桧的这层意思的。由此推来，秦桧对自己这个“替罪羊”的角色，也多多少少是有所无奈、有所不耐的！

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