漫步江滩，不觉来到雄伟的武汉长江大桥北桥头堡下，“大禹神话园”五个颜体大字立刻吸引了眼球。早闻大禹神话园的不同凡响，一直心向往之。切切之中，如同神交已久的朋友，今天才领略到他的风姿。

大禹是中国人心目中伟大的民族英雄，也是远古先贤中走进武汉历史最早的神话人物。传说武汉是大禹治水的功成之地，他在此疏导汉水，使之与长江会合，形成了“江汉交汇”、“ 朝宗于海” 的水文景观。

“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”约 4000 多年前的夏朝，正值冰河时代后期，气候转暖，积雪消融。大地山河，沦为泽国。鲧是尧帝的臣子，洪水泛滥时，四岳将他推荐给尧，被派去治理洪水，由于他采用堵塞的方法，结果九年不成。神话园以 1组 4幅透雕石刻形式“鲧治水图”，浓墨重彩地展示了鲧治理洪水的悲壮历程。

鲧治水失败后，由其子禹主持治水大任。禹带着尺、绳测量工具，走遍全国的主要山脉、河流，作了细致的考察，然后确立了一条与父亲鲧的“堵”相反的方针，就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快的通过。

走过印章石群，见有一高大的石柱耸立着，上刻“镇江柱”三个大字。只见石柱正面底部，压着一只名叫巫支祁的猴头怪物，铁链捆身，鼻穿铜铃，头罩青石镯，背面上部有浮雕。传说张之洞任湖广总督时，某天微服私访，见一渔夫在卖青石镯子，说是从一个猴头怪物头上取下来的，怪物被锁在龟山山洞的石柱上，张之洞听说怪物就是因兴风作浪被大禹锁住的巫支祁，赶紧嘱咐渔夫将石镯还原，并立镇江柱以绝后患。此为有关大禹治水，最接近武汉的一个故事，让人倍感亲切。

徘徊在曲径通幽中，闻着花香鸟语，观赏着精美无比的雕塑群，一会就走到一个圆形的开阔场地，即神话园的中区。

首先映入眼帘的，是一幅长达 88米，高 5.6米的乳黄色石刻，犹如一幅徐徐展开的历史长卷，将人带入到遥远的洪荒，述说大禹自幼年到治水成功的整个过程。石刻以接近圆雕的技法，精心雕琢了与虎为友、受命治水、驱逐共工、河伯献图、伏羲赠圭、擒锁水怪、力开伊阙、变熊惊妻、接受禅让、神马自来等 10个故事，个个惟妙惟肖，活灵活现，让人如临其境，如闻其声。

在巨型石刻的正中央，立有一尊大禹乘龙马车检阅九鼎的巨型铜雕，威风凛凛，气势磅礴，与圆形广场九鼎石雕形成呼应，为整个神话园的核心区域，亦是点睛之笔。

大禹治水，让人民大众得益，却因触动某些部落首领的利益，经常遭到一些地方部落的抵制。他想到根治这一问题，必须打破部落割据局面，让天下统一，若再发生洪水，就便于发布治水号令。后来，舜帝将王位禅让给大禹，大禹便按照治水所经之处的地理特点，将天下一分为九，分别命名为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，并且收天下之铜，为每州各铸一鼎，作为该州的象征。九州的建立和九鼎的铸造，象征着中华民族从分散的部落联盟走向了国家，从原始社会迈入了奴隶社会。

九个大鼎分别用代表九州的龟、鳄、猪、羊、虎、熊、象、犀牛等 9种动物驮起，成弧形排开，接受大禹的检阅。 在九鼎两边，各摆放了一座名为“谏鼓”的铜雕。大禹登上王位后，认为治理天下如同治水，最好的办法是直接听取老百姓的意见和建议，便在朝廷设置谏鼓，听到鼓声，马上出来，冬不避寒，夏不避暑，这是大禹亲民作风的充分体现。谏鼓外形奇特，鼓下4 只兽脚，鼓上 4 个翅膀，颇具神话色彩。

堵与疏，不过是顺应自然规律。老子说 ：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”大禹治水，也蕴含了治理国家的策略，顺乎民意，就好比识得水性，人与水和谐相处，则水随人愿，国家才能长治久安。大禹远去了，但大禹治水的精神内涵永不过时，常温常新。其功其德，恩泽久远。

根据丰富的史籍记载和神话传说，大禹神话园以艺术形式再现了大禹治水的艰辛历程，展示出武汉地区源远流长的治水文脉。这些雕塑体型巨大，气势恢宏，雕刻精美，栩栩如生，像一幅屹立在长江边的立体画卷，生动形象地展示着、诉说着大禹治水理政的传奇故事，拨动着人们的心弦。