【作者：关注高继航】

    隋朝旧臣虞世南，被唐太宗留用，由于才高学广，为人正直，深得其中。他有感而发的一首《蝉》，表达了，只有立身高洁，不需凭借任何力量，自能声名远扬的——托身之道。   

     垂缕饮清露，

     流响出疏桐；

     居高声已远，

     非是借秋风。

    ——“蝉”也从此成为中华文明发展长河之中，才高自负的象征。

    唐.代宗李豫时期，还出现了一批风调相高、稍趋浮响的诗人，人称——大历十才子。这些人流连山水，唱和应制，而且“窃占青山，白云，春风，芳草，......为己有”。时人称之为——道隐逸。

    清.著名画家高桐轩创造了“十乐”，被后人称为——长寿之乐道。

    耕耘之乐：——伏案一日，把锄半天，享田家之乐；

    把帚之乐：——扫地洗桌，尘垢尽去，地净窗明，精神一快；

    教子之乐：——敢子孙以诗文书画，能以艺立身，自食其力，无忧于后；

    知足之乐：——公卿不足贵，安贫乐道，吾爱吾业；

    安居之乐：——居者有其屋；

    畅谈之乐：——与野老田夫纵谈天下世外事，其乐陶陶；

    漫步之乐：——散步于柳岸花畦，心神焕然爽朗，襟怀为之一畅；

    沐浴之乐：——冬不宜频浴，余三季该当常浴，活动经脉，有健身心；

    高卧之乐：——炎暑伏天，白昼不宜作课，竹枕蒲席，合目养神，养精蓄锐；

    曝背之乐：——冬日天气晴和，每至日中，取日晒之如狐裘，通身温暖，既活人筋血，又强人皮骨，其乐不可不知。

    ......，总之，托身之乐道核心就是告诉人们一个哲理：藤杖一根，拿得起，放得下；禅关两扇，看得透，推得开！