“你行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，读过许多美丽的诗”……等等，你确定你读对了吗？

　　唐诗流传至今，要穿越战火纷争、改朝换代，要穿越文人的有心之改和刻工的无心之失，要穿越语言发展所带来的阅读障碍，要穿越历史距离所营造的文化迷雾和情感隔阂，等到它们来到我们眼前，已不再是当年模样。幸运的是，一方面不断有人制造错误和幻觉，另一方面又有历代学者前赴后继地为唐诗祛除障垢。今天，咱们就来驱驱魔、去去魅。看看你读错了没？中魔了没？

　　《登鹳雀楼》：

　　作者不确定是王之涣！

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　这首诗，《国秀集》题为《登楼》，作者署为朱斌。而《文苑英华》《温公续诗话》《万首唐人绝句》《唐诗纪事》均题作王之涣。《国秀集》是什么书？是盛唐人芮挺章所编的诗歌选集，此人与朱斌、王之涣为同时代人。此书的卷下既选了王之涣，也选了朱斌，而将《登楼》放在朱斌名下，肯定是可信的。

　　此外，中唐人李翰作《河中鹳雀楼集序》没有提到王之涣诗，只提到畅当诗。畅当比王之涣晚，是大历年间进士，他也写过一首《登鹳雀楼》：“逈临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”这首诗也写得不错，所以李翰会提到他。那么，为什么李翰没提朱斌的《登楼》呢？可能和其诗名不显有关，至今我们对此人所知甚少。而畅当，今天看来不是大家，在当时却极有诗名，韦应物、卢纶、戴叔伦、李端等诸多才子都和他有诗歌往来，所以李翰一定会提到他。

　　又据陈尚君考辨，司马光《温公续诗话》、沈括《梦溪笔谈》记载鹳雀楼上有唐人王之涣、畅当的诗，这应该是宋人在鹳雀楼上补题的。考虑到宋初编写的《文苑英华》已把这首诗放在了王之涣名下，那么它肯定是在晚唐五代这段时期之内，悄悄“转移”，投奔了“新主”。由于王之涣的诗名远超过朱斌，所以诗因人贵，就流行起来。以至于到了北宋中后期，会有人把它堂而皇之地题写在鹳雀楼上，署名为“王之涣”。

　　《春晓》：

　　题目错了？

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　这首《春晓》，绝大多数《孟浩然集》的版本都没问题，但偏偏是今存最早的宋蜀刻本《孟浩然诗集》（今藏国图），题目作《春晚绝句》。此外，还有明代人编的《唐百家诗》本《孟浩然集》题作《春晚》，这也是一个很重要的版本。

　　尽管有人指出，宋本《孟浩然诗集》文字讹误较多，不足为据，而且“晓”刻成“晚”是很常见的笔误，所以，还是以明刊四卷本（即《四部丛刊》所影印者）为准吧，人家刻的精，编的全，所以还是作《春晓》吧。但有一个最早的刊本，有一个很重要的明刊本，都作“春晚”，我们就不应该轻易忽略。

　　“春晚”这个词汇，在唐诗中出现很多。今检《全唐诗》，有将近100处，而且常出现在诗题中，如《春晚游鹤林寺寄使府诸公》、《春晩雨中》等等。而“春晓”出现大约20处。更有趣的是，中唐的一位宰相武元衡写了一首《春晓闻莺》，引来很多人唱和。其诗题，有的版本也作《春晚闻莺》。可见，“春晓”和“春晚”傻傻分不清楚，不仅孟浩然诗这一例。咱们现在不能断定孟浩然原作的题目就是《春晚》，但至少不要被“春晓”干扰了我们理解诗意。

　　从诗意本身来看，“春晚”比“春晓”更合适。孟浩然在诗中想表达的是“惜春”、“惜花”之情，而不是春天早晨的困倦和思绪。而“春晚”的意思，就是晚春、暮春，就是“花落知多少”的时节。“春晓”呢？无论是武元衡的《春晓闻莺》及相关唱和之作，还是元稹的《春晓》、温庭筠的《春晓曲》，这些以“春晓”为题目的诗，主要描写的都是早晨起来对远人或对往昔的思念，侧重于晨起之思。而孟浩然的“春眠不觉晓”，是伏笔和铺垫，他最关心的是“春晚”，是春天的不知不觉的离开。这才是“诗眼”。

　　“读书破万卷”：

　　杜甫读书如此凶猛？

　　《奉赠韦左丞丈二十二韵》：

　　读书破万卷，下笔如有神。

　　这句太有名了，为中小学生作文所常用。但是，“破万卷”的“破”是什么意思？估计大多数人都会理解成：读书太多太勤，把书都读破了。嗯，杜甫读书真凶猛。

　　现代人这么解，其实古人也会这么看，而且解说得更为活灵活现，甚至更有想象力。清人仇兆鳌《杜诗详注》云：“书破，犹韦编三绝之意，盖熟读则卷易磨也。张远谓识破万卷之理，另是一解。”把“破万卷”理解成“韦编三绝”，更形象了；理解成“识破万卷之理”，就引申得更远。总结起来，“破万卷”可以包含三种意思：第一，博览群书；第二，熟读书破；第三，理解深刻。

　　为什么一个“破”字引发如此多猜想？原因只是：它是杜甫写的，而且接了一个下句：“下笔如有神”。于是越说越“神”。其实人家岑参说过一模一样的话。《北庭贻宗学士道别》云：“万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。”同样的话，放在这里，似乎就只剩下一种意思了：博览群书。

　　那么，杜甫自己怎么看待“万卷”呢？《郑典设自施州归》云：“群书一万卷，博涉供务隙。”《可叹》云：“群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。”《柏学士茅屋》云：“古人已用三冬足，年少今开万卷余……富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”这三首诗里的“万卷”，都仅仅是在说博览群书，没有深意。

　　所以，“读书破万卷，下笔如有神”仅仅是在说一种朴素的道理：读书多，就能写得好。杜甫读书，没那么凶猛，也没那么深刻，他强调的是博览，这是初盛唐人读书的习惯。他们藏书，抄书，编书，但很少有精辟的思考和见识。

　　那么，“破”究竟作何解？

　　一种理解，“破”就是“过”。我们现在还有“破百”、“破万”之说。“破”当“过”讲，初唐人沈佺期就有这么用。其《度安海入龙编》云：“别离频破月，容鬓骤催年。”“破月”，就是超过一月。杜甫自己也有这样的用法，如《绝句漫兴》：“二月已破三月来。”《白帝楼》：“腊破思端绮，春归待一金。”“二月已破”，就是已过；“腊破”，就是过了腊月。但是，值得注意的是，这些“破”都和时间相关，所以“破”如作“过”讲，和“万卷”搭配，感觉比较奇怪。

　　另一种理解，“破”就是“遍”，我认同这种说法。张相《诗词曲语词汇释》：“破，犹尽也，遍也。”所以，“破万卷”强调是的极其渊博，有“涸泽而渔”之感。又李贺《潞州张大宅病酒遇江使寄上十四兄》云：“系书随短羽，写恨破长笺。”这里的“破”，也作“遍”讲，说的是信笺上写满了愁恨。

　　“白发三千丈”：

　　李白是在照镜子吗？

　　白发三千丈，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜？

　　读这首诗，大家都关注前两句.但是，诗应该作为整体来读，尤其是这样一首短小精悍的五绝，更需要前后联系来看。如果说前两句很壮美，飞腾想象，有谪仙风范，那么，后两句的揽镜自照，是不是稍显温柔，甚至有点“娘炮”呢？更值得追问的是：对着一面小小的镜子来想象“三千丈”的白发，是不是夸张太过火了？

　　问题就出在：“明镜”作何解？余恕诚先生对此有很精彩的解读。他以为，题目是“秋浦歌”，那就一定要结合李白在秋浦（今皖南）的生活和写作来看。

　　首先，《秋浦歌》有十七首，每一首都涉及秋浦的山水风物。所以，“明镜”应指秋浦之水。诗歌中的词汇和意象，一定要结合题目和情境来解读。比如《将进酒》中的“高堂明镜悲白发”，因为写于祝酒之时、杯案之间，而且“明镜”与“高堂”相搭配，就可以理解成室内的镜子。《秋浦歌》就不同。

　　其次，李白很喜欢用明镜来比喻水，尤其是皖南之水。如《秋登宣城谢脁北楼》：“两水夹明镜，双桥落彩虹。”《清溪行》：“人行明镜中，鸟度屏风里。”都写于皖南。

　　总之，“明镜”指秋浦之水。“白发三千丈”，乃是白发倒映在长长的溪水之中的情景。《秋浦歌》其十二说：“水如一匹练，此地即平天。”说的就是这样的水。李白临溪自照，白发之影随溪水而拉长，遂有“三千丈”之联想，顺理成章，自然脱俗。（赵春青绘）