原标题：也说“一呼便俗”

□孟祥海

“一呼便俗”，典出明顾元庆《云林逸事》：“吴王”张士诚之弟张士信，一次差人拿了画绢请倪云林作画，并送了很多金钱。倪瓒（号云林子）大怒曰：“倪瓒不能为王门画师！”并撕绢退钱。不料，一日泛舟太湖，正遇到张士信，被痛打了一顿，倪瓒当时却噤口不出一声。事后有人问他，他答道：“一呼便俗”。

此典常被后世文人运用。如周作人在《读〈东山谈苑〉》一文开篇即说，“《东山谈苑》卷七云，‘倪元镇为张士信所窘辱，绝口不言，或问之，元镇曰，一说便俗。’此语殊佳。余澹心记古人嘉言懿行，裦然成书八卷，以余观之，总无出此一条之右者矣。”其意是说，这部书就这二十来个字契合其心意。

在《辩解》一文中，周作人又引用这则逸事，来强调“辩解”的无用与无益。“我常看见人家口头辩解，或写文章，心里总很是怀疑，这恐怕未必有什么益处吧。”在《玄同纪念》一文中，周作人再次引用此典，“这件事我向来很是佩服，在现今无论关于公私的事有所声说，都不免于俗。”

可能基于对“一呼便俗”这种精神的赏识，周作人对于自己做过的事、说过的话，从来不后悔的，如与兄长绝交、出任伪督，无论于私于公，为其辩解的人很多，但他一律“免开尊口”……

陆灏《听水读钞》书中也有篇《一呼便俗》。是说邓之诚整理出版《东京梦华录注》后，寄给日本的杉树勇造，“托其校正误字、误句，并告之六合以内，亦可存而不论”。后日本人“入矢义高评《东京梦华录注》，略谓校订失多于得，句读误至五十余处，注释有当注未注、注而不切，且注错者甚多。因定为低下之书，其疏漏之严重为近来中国出版注释书中所罕见”。邓在日记中写道：“若予愆尤丛集，正宜有此一骂……挨打不能呼痛，一呼便俗，可以为法也。”邓先生之所言，与倪云林、周作人是一脉相承的。