“叫魂”是一种妖术，据说可以通过施法于受害者的姓名、毛发或衣物来窃取他们的灵魂精气，为己所用。相信鬼神、妖术，以及身体与灵魂可以分离，这些特定的“超验观念”在叫魂案中发挥着重要的作用。有一位邻居突然死去，有一个异乡人曾在此路过，要在这两件事情之间建立“叫魂至死”的因果关系，必须依赖一种特定的文化观念。在今人看来，这种观念完全虚构，是不可理喻的迷信，因此叫魂之类的群体性疯狂只可能发生在愚昧的古代社会。但是我们不要忘了，任何特定的观念都是一种“文化建构”，其“真实性”并不完全取决于物理意义上的可验证性。只要当事人信以为真，这种观念就会在特定的条件下产生巨大的力量。近代历史上曾有人笃信“刀枪不入”的中国神功，而就在不太久远的过去，我们也曾相信“人有多大胆，地有多大产”的科学奇迹。文化观念本身，无论多么离奇怪诞，也只是群体性疯狂的必要（却非充分）条件。使疯狂成为可能的另一个要素是失常的社会心理，尤其是过度的恐惧、义愤和仇恨。而社会心理又是社会现实状况的产物。

我觉得自己多少也属于有文化的人吧

前2年选过墓地，但是害怕周围的人都是固定的，万一性味不投，还要忍着……

联系器官移植，说癌症患者不能捐献

我想火化以后，家人随便抓一些，看到哪里合适，随便撒下吧：交通这么拥堵，有几家人可以保证每年都会开车到市郊云梦山庄里祭奠自己的亲人？！现在人压力那么大，为什么不能让他们在博客上怀念一下自己呢……为什么一定要早早起床，穿越市区，疲惫的奔到墓地，拥挤着献上已经有点枯萎的菊花呢……

我喜欢若曦的“挫骨扬灰”，四阿哥和十四阿哥都支持她……

家人也支持她！