谈谈练大雁功如何进功形成气功态效应

陈 传 刚

                                          2007.01.20 

    练功如不能形成气场进入气功态，那就不是练功，只能叫做“练操”和“练舞”，怎样进入功态？各派气功都有自己的练法，大雁功也有自己独特的机制。坚持自己的练法，才是大雁功。然而北京某人搞的那个“前六十四式功法配乐讲解”，不是宗师讲的练法。他们在起式一节加了一个站桩，并且强调了意念活动。说什么“两脚平行与肩同宽，腿微曲，双手虎口交叉，置于小腹气海，深呼吸三次，每次以鼻吸气，身体拉直，眼光凝聚；以口呼气，放松，两眼微合。吸气百会进入，前通任脉，后通督脉，充实三丹田。放松入静默站”。这里边既有眼、腿的动作，又改变了自然呼吸，更强调了意念导引活动。我们切不谈这组动作是从那里抄袭，拼凑一起的，我要说这不是大雁功，提请大雁功爱好者警惕、注意。 
    在宗师亲自主持下，出版了三个版本的“大雁气功”, （即中国体育出版社、湖北省科技出版社、中国科技出版社）在起式一节是完全一致的，都强调了：形松、意静、气平、神凝、即形、意、气神合一的入功式。大雁功从出山以来，直到一九九八年，宗师对如何入功形成气功态，有过多次的明示，但绝不是那位自称全面系统地继承了大雁气功事业的人说的那样。 
    大雁功是一种自然功，练功采用“清净法”、“无为法”。清净无为即是不用意念导引，脱意练空；坚持正、准、实三原则，（即心正、形准、相实）以及无注（不意守）无为（不意念）无求（不追求）功成于自然。那么，怎样在练功的过程中保持气功态？那就是在总的要求的指导下，在以形（动）练气的过程中，充分运用练功八法：动静相兼、功中有桩、升降开合、刚柔相济、虚实变化、纳运八卦、悠闲自在、气路畅通。始终保持意念清净，只体会自身放松，形体放松，放松收气，自身气场即可激发外气自然收入。眼平视，在眼前一定的距离凝聚目光，外气自然收入，双眼、头部和丹田等主要气关也收入外气。意随动作走，自然调息，舌舔上腭，并使津液还丹。从入功到收功的全部动作结构，即是体内真气从激发、运导、增强到敛聚的有序运行一个周期。对全身机能产生高度平衡的作用，从而也具有较全面的治病效应。简而言之，就是动作全过程的放松入静，以气运身的四肢百骸运动。请雁功爱好者，深刻体悟宗师讲述的“练静还要练松，练松还要练空，形到意到，意到气到，气到力到。道德得道。气贯十指（趾），力贯十指（趾）”三十六字诀的含意。
    这三十六字诀，就是指导练功的完美概括。