《以弗所书》    2：8    你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

 

《以弗所书》    2：9    也不是出于行为，免得有人自夸。

 

《罗马书》    3：28    所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。

 

基于以上经文，因而现在有一种普遍的异端教义：“得救和称义完完全全是出于神的恩典，救恩百分之百是神的工作，人不能凭自己的好行为使自己得救，想要凭自己的行为使自己得救的人要下地狱，就如同旧约在安息日捡柴的人，是要被神处死的。人的灵性如同枯骨一般，根本不能有所作为的，唯一正确的方法就是谦卑下来，呼求神。”（尤其是美国的Family radio电台）

 

我自己在许多年前，一直被这种教义所辖制，虽然一直读经，表面上天天与主同行，实际上是纸上谈兵，现实中根本不会运用圣经，灵里还是死的，就算不死，也是一贫如洗，赤身露体的状态。比如自己爱睡懒觉，虽然有时候读圣经后，觉得自己是应该早起，可是那种教条一直控制着我，生怕自己想凭行为得救，要下地狱。因而使我多少年陷于睡懒觉的罪恶之中，总以为没有什么大不了。有时半夜起床撒尿后，欲钻被窝睡觉之时，身体会被床、鞋等东西绊一下，我也不明白这是神在拦阻我继续睡觉，而应该起床警醒，或祷告，或外出走动，或读经……结果许多年来，一直被上帝咒诅，受到许多痛苦和折磨，虽然这样，自己还是糊里糊涂，不明白自己必须学到这门功课，咒诅才会解除，恩典才能来到。后来得到有些人的指点，我才看到：自己原来走在天国的最后面，想得到天国的赏赐，懒惰就是首先要克服的一大障碍。因为懒惰，灵里贫穷缺乏，就算其他方面再优秀，也走不到天国的前面，更坐不上审判官的座位。

 

箴 言

 

6:9 懒惰人哪、你要睡到几时呢．你何时睡醒呢。

6:10 再睡片时、打盹片时、抱着手躺卧片时、

6:11 你的贫穷就必如强盗速来、你的缺乏彷彿拿兵器的人来到。

 

12:24 殷勤人的手必掌权．懒惰的人必服苦。

 

便西拉智训：

4：17首先，智慧会领你走上艰苦的历程。

她会使你异常恐惧，以致你会认为你不可能继续走下去。

她所要求的训练。将是折磨，

她要按著自己的要求考验你，一直到'她'(你)完全信任'你'(她)。

18随後，她将毫不迟延地走向你，向你倾心吐意，并使你幸福。

19然而假使你走向堕落，她便会抛弃你，并让你走向灭亡。

 

6：19要像农民耕种田地那样努力。寻求智慧，而后你才能指望

丰收。你得先工作一段时间，不过你很快就会享受到劳动成果。

20没有教养的人觉得智慧的要求太难了，便没有足够的信心

去正视它们。

21她的要求是一个负担，超过了他们所乐意承当的重量，他们

便很快丢开了担子。

22'教养'(智慧)毕竟是'教养'(智慧)，没有多少人能够教养他们

自己。

 

不过如果一个人经常后半夜不睡觉，会被外人骂为“神经病”，可天国的路就是窄的，找到的人少。（当然世俗世界半夜起床做生意的人多的是，可他们不寻求神，还是一无所获。）

 

我们还记得主耶稣对长期不悔改和不努力结果子的人的严重警告：

 

《路加福音》    13：4    从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？

《路加福音》    13：5    我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。

《路加福音》    13：6    于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。

《路加福音》    13：7    就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧。何必白占地土呢？

《路加福音》    13：8    管园的说，主阿，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。

《路加福音》    13：9    以后若结果子便罢。不然再把它砍了。

 

如果在得救的问题上不采取任何行动的话，那么属灵的果子如何结出呢？简直是痴人说梦。

 

 

 

我们再仔细研究保罗：保罗一面声称得救或称义不是因着行为，然而他自己却拼命地努力，经常在半夜警醒，似乎给人一种表面一套背后一套的感觉，其实这并不矛盾。保罗一直是冲着最高的奖赏而努力奋斗的。

 

《哥林多前书》3：8 但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。

 

《哥林多前书》    9：24    岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。

《哥林多前书》    9：25    凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。

《哥林多前书》    9：26    所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。

《哥林多前书》    9：27    我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

 

《腓立比书》    3：12    我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的.

《腓立比书》    3：13    弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，

《腓立比书》    3：14    向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

 

 

 

保罗和基督一样，都用许多比喻来讲述这些问题，因此“得奖赏却在乎行为”这一话题似乎又被神所隐藏了。

 

神在写圣经时故意设置了许多陷阱，为要使许多自大的人绊脚跌倒.

 

《以赛亚书》    8：15    许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。

《以赛亚书》    8：16    你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。

 

《以赛亚书》    29：9    你们等候惊奇吧。你们宴乐昏迷吧。他们醉了，却非因酒。他们东倒西歪，却非因浓酒。

《以赛亚书》    29：10    因为耶和华将沉睡的灵，浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼，就是先知。你们的头，就是先见。

《以赛亚书》    29：11    所有的默示你们看如封住的书卷。人将这书卷交给识字的，说，请念吧。他说，我不能念，因为是封住了。

《以赛亚书》    29：12    又将这书卷交给不识字的人，说，请念吧。他说，我不识字。

《以赛亚书》    29：13    主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。

《以赛亚书》    29：14    所以我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧，必然消灭，聪明人的聪明，必然隐藏。