朝代昌明宗教兴，宗教兴旺人民幸。人民幸福国家泰，国家泰隆天下宁。——题记
         一、 古庵溯源：紫云垂盖的灵山圣境 
       仙云庵，坐落于安徽省宿松县北浴乡廖河村龙头山之巅，地处宿两公路转罗汉山村公路交汇附近，堪称一方秘境。据民国十年（1921）版《宿松县志》卷十《民族志四·宗教》详载：
     “仙云庵在治西七十里，廖家河龙头山巅。巅有立石二丈许，如人鞠躬状，中部微凹，类佛龛。常有紫云垂盖不散。清道光乙未（1835），里民廖振邦捐基，众捐资建，祀大士。公置滑石沟田山以资香火，粮册注明仙云庵。庵后悬崖壁立，古洞甚多，嵌空玲珑。光绪己卯（1879）有居民偶入最深一洞，采出石液，状绝异，远近探者络绎至。里绅恐酿事端，封闭之。”
       寥寥数语，勾勒出仙云庵的核心意象：形似人躬的奇石如天然佛龛，常年紫云缭绕，洞穴幽深奇诡，更添神秘。其名“仙云”，正是对这“紫云垂盖”天象的生动写照。
      二、 仙踪传说：白衣娘娘的千年慈悲  
      庵之灵异，远溯唐昭宗光化年间（898）。一则“白衣娘娘显圣”的传说，历经千载，口耳相传，奠定了此地的神圣根基：
      宿松东乡石姓人家，五岁独苗突染恶疾，气息奄奄，被置于簸箕中待殓。举家悲恸欲绝之际，一白衣女子飘然而至。问明缘由，她从容取出一粒丸药送入孩童口中。须臾，孩童竟睁眼苏醒。女子又取水喂服，孩童如枯苗逢甘霖，奇迹般恢复生气。家人惊愕万分，孩童母亲恍然，扑跪泣问：“恩人何方神圣？”白衣女子含笑扶起，耳语片刻，轻抚孩童，旋即于众人由悲转喜的忙乱中悄然隐去。母亲含泪转述耳语：此乃神迹，救命恩人乃白衣娘娘，其真身隐于廖河龙头山！
       翌日，举家斋戒沐浴，跋涉三昼夜，终抵龙头山。但见危崖壁立千仞，洞窟星罗棋布，古木葱茏，珍禽和鸣。登顶刹那，一尊高逾两丈、状若人躬的巨石赫然入目——这不正是那慈悲救难的白衣娘娘化身？全族焚香顶礼，虔诚膜拜。霎时间，山巅仙风轻拂，云霞氤氲，异香弥漫，天籁萦心。自此，白衣娘娘声名远播，龙头山香火日盛，绵延不绝。
       三、 兴衰重建：信仰在时代洪流中涅槃  
       清道光乙未年（1835），传说化作现实。乡贤廖振邦慷慨捐出地基，四方信众踊跃捐资，于灵山之上建成“娘娘殿”，正式定名“仙云庵”。自此，香客络绎，信众云集。
       然岁月沧桑，世事变幻。仙云庵亦随国运起伏，历经战乱摧残，至民国已显破败。上世纪文化大革命那场“破旧立新”的风暴，更使其遭受劫难，殿宇倾颓。
       幸而否极泰来。改革开放，国运日昌，民力渐丰。1992年春，当地信众自发组织，集资万余元，于废墟之上重修仙云庵。众志成城，当年九月十九日（观音菩萨出家日），娘娘殿重光庆典隆重举行！此后，宿松县人民政府宗教事务部门正式批准仙云庵为合法佛教活动场所，并成立管理委员会。
       信仰之火复燃，重光之路不止。2003年起，管委会再次倡议，民众集资十余万元，历时三载，至2006年腊月十八日，不仅重塑千手观音、十八罗汉等二十余尊庄严佛像，更巍然矗立起宏伟的大雄宝殿。2008年，再筹十余万元，兴建中的太极殿续写着新的篇章。与此同时，公路通达山门，电信网络覆盖，电视入户，清泉入庵……现代文明的光辉，亦照耀着这片古老的神圣之地。
       四、 亲闻灵异：凡尘中的神迹回响    
       在经济大潮奔涌、价值取向多元的今日，仙云庵的存在，仿佛提醒着人们内心深处对真、善、纯的不懈追寻。2010年4月17日，笔者探访仙云庵，幸遇生于斯、长于斯、守庵数十载的古稀老人廖广学（1940年生）。闻知笔者来自县志办，老人欣然讲述了两则令人深思的往事：
       1. 乡绅皈依：廖桂枝的顿悟  清末乡绅廖桂枝，学贯中西，性情刚直，素来“不信神，不礼佛”。其孙廖广仁突患重疾，群医束手，命悬一线。绝望中，祖母与母亲背着他，赴仙云庵虔诚祈愿，求得“仙丹”回。服下不久，垂死之童竟奇迹般苏醒、康复。亲眼见证“死而复生”的廖桂枝深受震撼，当月十五亲携孙儿登山还愿，焚香礼拜，并慨然捐出三十块银元修缮殿宇。从理性质疑到躬身奉献，一念之转，源于生命奇迹的无声证道。   
       2. 童稚奇遇：廖广学的生死劫 这则是老人亲历的惊魂一刻。1945年五月的一天（老人五岁），暴雨如注，山洪骤发。他与玩伴在廖河古戏台畔河边嬉戏，忽见洪流中一长形物（后知为石条）沉浮，误以为“龙”，好奇趋近，失足坠入汹涌波涛。被冲出一两丈后便失去知觉。迷离之际，恍见一白衣女子以裙带将其托起，飘荡于天地之间……岸上，姐姐发姣哭喊求救，惊动全村。众人沿河搜寻，历时近九时辰（辰时至酉时），终在下游五六里外的梅家河草滩发现他：上半身仰卧草滩，双脚浸于水中，气息全无。父亲抱起揉搓，母亲绝望恸哭将其紧捂胸口时，他竟于无意间发出一声微哼，恍如被那白衣身影轻轻送回人间。此等超乎常理的“复生”体验，至今令老人心有余悸，亦成为仙云庵灵异传说最鲜活的注脚。
       五、 登临揽胜：四望皆灵秀的山水画卷   
       带着传说萦绕心头的震撼，笔者与妻子登上龙头山巅。立于大雄宝殿与太极殿前，极目骋怀，仙云庵所在，竟似宿松山水人文之枢：
      东眺： 可见传说中八仙之一张果老静坐垂钓的“钓鱼台”，碧波荡漾的钓鱼台水库（1958年苏联援建），以及历经沧桑、现为省级文保单位的廖河古戏台（始建于明嘉靖年间，廖景潮倡建）。
       南望： 有晚唐诗人罗隐（833-909）曾栖居修炼的筲箕洞。更流传着罗隐“一语成谶”的轶事：相传其路遇一农妇讨茶未果，笑谑道“没有茶，没有茶，你这里难道只是条干河冲不成？”竟致该处至廖河近一公里河段莫名干涸，村庄遂名“干河冲”。
      西观： 是笔者故乡罗汉山村，与湖北蕲春（李时珍故里）接壤。全县最高峰罗汉尖（海拔1015.5米）巍然耸立。童谣犹记故乡山形之奇：“东风卷旗，狮象把守。观音打坐，罗汉筛酒。”   
       北览： 巍巍盅子山，幽幽罗汉宕，以及传说北宋名相王安石曾游历过的奇绝之地——九井沟。
       身沐山岚仙气，目接斑斓胜景，耳闻珍禽欢鸣，心随奇幻翩跹，顿感天地之辽阔，造化之神奇，人文之深厚。
       六、 再证奇缘：泥石流下的生死一线  
       归程将至，行至距庵约600米公路转弯处的山凹，巧遇多次寻访未果的七十八岁老人廖道立，他正于屋旁山地劳作。笔者问及萦绕心头的另一奇事——其家早年遭山体滑坡袭击，房舍山地尽毁，而当时在家的儿媳幼孙竟毫发无损。老人回忆道：
      “记不清哪年了，大概是1993年5月初。那时全家外出打工，只有前儿媳张金荣和她五个月大的小孙子在家。后来我回来，只见屋后一座小山包滑下来近300米！半边房屋塌了，屋旁山地毁了，大约二百五六十方的山石带着几十根竹木，整个‘搬’到了屋前田里！当时我不在，详情你得问我儿子德和。”   
       返城后，笔者于4月19日寻访到廖道立之子廖德和（康联防盗报警器宿松专卖店店主）。他清晰讲述了那惊心动魄的一幕：
       “1993年5月初的一天，大雨滂沱。前妻张金荣一早去屋旁山地割山芋苗。天色骤暗，雷雨交加时，她忽闻屋后山体传来骇人轰鸣！抬头见雨雾中青烟腾起，整座小山包竟如活物般铺天盖地‘飞’过屋顶，砸落到屋前田里！她魂飞魄散之际，屋中婴儿嘶哑的哭声竟穿透风雨雷声传入耳中！她不顾一切冲回家，恍惚间似有白衣身影相助，刚抱起孩子冲出卧室至堂屋，身后便传来惊天动地的‘轰隆’巨响——她刚才劳作的山地和孩子所在的卧室瞬间被泥石流吞噬！她当即吓晕过去……现在想来，真是后怕！若她晚离山地半步，或晚抱出孩子一瞬，娘俩必无生还之理！”
       是冥冥中的巧合？是命不该绝的机缘？抑或是那慈悲的白衣娘娘再次显化援手？无论如何，这惊险万分的死里逃生，为仙云庵的灵韵传说，添上了又一笔浓墨重彩的现实印证。
        结语：灵山常在，心灯不灭    
       自仙云庵归来，白衣娘娘救厄解难的传说影像，龙头山上紫云垂盖、殿宇庄严的仙境奇观，以及亲耳听闻、亲口印证的一桩桩奇闻异事，久久萦绕心间，挥之不去。
       仙云庵，不仅是一座承载着千年信仰的古刹，更是一方浸润着神秘灵韵、凝聚着乡民精神的山川。它见证了朝代更迭中的兴衰起落，经历了战火浩劫后的浴火重生，最终在盛世春风里焕发新生。那些流传的传说与亲历的奇遇，无论科学能否尽释，它们已然深深嵌入这片土地的记忆，成为一方百姓心灵深处的慰藉与对冥冥善力的敬畏。在物质丰盈而精神常感漂泊的当下，仙云庵的存在，如同龙头山上那常年不散的紫云，默默昭示着：对真善美的信仰，对生命的敬畏，对奇迹的期许，始终是潜藏于人心深处、永不熄灭的心灯。