【清】道光八年版和民国十年版《宿松县志》分别在《卷五 舆地志五》《卷十一  民族志四》中作了这样记载：“法华寺 在治北五十里纱弁山。旧作法华冲。全举禅师道场，白云守端禅师继法席，语载《传灯录》，元末毁，遗迹湮没。国朝康熙癸卯（公元1663年。引用文章时笔者注。下同。）重建，有梁昭明太子分经台、法华亭、狮子石、仙人迹、洗米池及全举灵塔诸胜。宋嘉泰元年（公元1201年），王元瑞题名，僧资智勒石。《通志》《府志》《朱志》”。民国十年版《宿松县志》抄录了【清】道光八年版《宿松县志》的“法华寺”条目，只是在抄录时于“治北五十里”与“纱弁山”之间加了“枫香庄”三字。

        宋仁宗时期（1023 ~1056）全举禅师【（984~1056）一作齐举，是汾阳善昭禅师的六大嗣法弟子之一。其它族里等诸多情况未详。全举初住太湖，后移居潜山白云山。他一生行脚的时候远多于住庙的时候。】经常卓锡于此。

      淳祐末年（1052）白云守端禅师【(1024-1072)俗姓周，亦说俗姓葛，湖南衡阳人。他自幼读书，善写文章，为人腼腆，性格拘谨。二十岁时投茶陵郁禅师出家。曾往浮山参拜远公，研讨佛学。28岁那年游庐山，经圆通居讷禅师的举荐，住持江州承天寺（今江西九江），后又移住松兹枫香庄法华寺*（今安徽宿松凉亭）等道场。】曾卓锡于该寺讲经说法。
     宋嘉泰元年（公元1201年），王元瑞题名，僧资智勒石。
     康熙癸卯（公元1663年）重建。
    一九五三年~一九六二年贺焕桢（亦名柏友）师傅住寺。

     二零一九年六月初四，释常宝师傅驻锡该寺。

   

     *宗教文化出版社2018年11月第一版《安庆禅宗图说》122页载：“守端一生历主江州承天寺、圆通寺、舒州太平寺（潜山）、法华寺（宿松）、龙门寺（太湖）、兴化寺（潜山）、海会寺（太湖），以海会寺时间最长。”