北宋著名词人王观，史称其“天资英迈，洽闻强记，善属文，下笔累百千言，不复润色，而华藻粲然”。（1）（卷二十二《人物列传．王惟熙王规王观王俊传 》）有词集《冠柳集》，“序者称其高于柳词”。（2）（p79）又有《扬州赋》、《芍药谱》，诗文也颇可观。然《宋史》无传，生平事迹湮没无闻，兹勾稽有关方志、文集等资料，对其生平事迹试作考订。

 

一、家世考

    王观的家世，一向不明，然征诸方志，实可详考，盖王观父祖的墓志铭幸存于清嘉庆《如皋县志》中。志云：“明嘉靖三年，知县梁乔升发土考志，得王载、王惟清、王惟熙志，又二圹，无铭，或谓即觌与从兄观墓云。”（3）（卷二十二《古迹》）同书卷二十全文录有《王载墓志铭》、《王惟清墓志铭》、《王惟熙墓志铭》。而《王惟清墓志铭》谓惟清“娶李氏，有妇德，生子五人，男一人曰观”。明嘉靖《惟扬志》卷二十二《人物列传》亦谓王观是“惟熙兄惟清子也”。可知王观之父名惟清、叔父名惟熙。

    王观祖父王载，字德舆。（（王载墓志铭》谓王载“娶黄氏”，“生子惟清”；“继娶徐氏”，生子惟熙”。王载“景佑元年九月十一日卒于楚州临城县尉之署，享年四十九”，其生卒年为公元986-1034年。“曾祖裕、祖珣、父赟不显于世。君倜傥负气节，少以财雄于乡”，“乡之亲旧有无急难，必周之，惟恐小有不至”。由此可知其祖上三世不显，王载则富甲一方，并有周人之急的美德。王载“爱其子，常厚礼延致士之贤者，以为友师，而成就其才，士亦乐游其门”。在这种氛围中，其子孙都受到了良好的教育，从而使王氏家族崛起为当地的名门望族。嘉庆《如皋县志》卷二十二《古迹》、乾隆《江南通志》卷三十三《舆地志》都记载了如皋县“集贤里”的由来，谓王载子孙王惟熙、王观、王觌、王俊 等相继登第，乡人荣之，遂称名其故里曰“集贤里”。

    父惟清，字子直。据《王惟清墓志铭》“嘉祐六年三月二十九日以疾考终于京师之馆舍，享年五十四”推之，其生卒年为公元1008-公元1061年。墓志又谓其“早失怙恃，与其弟居，曲尽友爱。君性冲淡……故终其身不仕”。惟清虽终身不仕，但重视教育，“乡人教子必以君为法”。

    叔父惟熙，字伯广。孙觉《王惟熙墓志铭》谓其“年四十有六，嘉祐七年九月十日卒”。其生卒年为公元1017-公元1062年。“累官至尚书司封员外郎、阶朝奉郎，勋上骑都尉”。有文集十五卷（1）（卷二十二《人物列传．王惟熙王觌王观王俊 传》），今佚。

    从弟王觌。《王惟熙墓志铭》谓惟熙夫人“太康县君”，生子觌。觌，字明叟，《宋史》卷三百四十四有传，本传谓王觌“以龙图阁学士知润州，徙海州，罢主管太平观，遂安置临江军……无疾而卒，年六十八”。（4）（p10941）嘉祐四年（1059）进士及第，官至翰林学士。按，王觌卒于临江军，卒年岁约略可考。《直斋书录解题》卷二十二云：“《王明叟奏议》二卷，翰林学士海陵王觌明叟撰。坐党籍谪临江而卒。”（5）（p637）据陈均《九朝编年备要》载，王觌贬窜临江军的时间是崇宁二年（1103）春正月。（6）（卷二十二“论巫诋罪贬窜任伯雨等十四人”条）由此可知，其卒年当在公元1103年或稍后。按其享“年六十八”推算，其生卒年约为公元1034？-公元1103？年。著有谏疏三十卷、奏议三十卷、杂文五十卷、内制三十卷（1）（卷二十二《人物列传．王惟熙王觌王观王俊 传》），皆已佚。

    从弟王睍。《王惟熙墓志铭》没有提及，然据清嘉庆《如皋县志》卷十三《选举志》“王睍以父惟熙荫太庙斋郎”，王惟熙应有两子。《王载墓志铭》谓王载有“孙男三人”，而惟清只有一子观，则惟熙必有两子，其一当即王睍。王睍有子，名俊 ，一作俊义。徽宗宣和元年状元及第，《宋史》卷三百四十四有传。本传谓俊 ，规从子，实为王睍之子。俊 有文集十卷（1）（卷二十二《人物列传．王惟熙王觌王观王俊 传》），已佚。

子谭。秦观《 李氏夫人墓志铭》载王观母李氏有“孙男一人，曰谭。孙女两人，一早卒，次尚幼”。（7）（p1095）可知王观有一子两女，子名谭。

综上所述，将王观世系列简表如下：

 

 

 

 

二、籍贯考

王观的籍贯，有海陵、如皋、高邮三种说法。

秦观《李氏夫人墓志铭》曾谓乃父“数称海陵王君观及其从弟觌”（7）（p1094），《宋元学案补遗》卷一因之称王观海陵人，《宋人传记资料索引》、《全宋诗》人物小传亦谓其为海陵人，又补充“一作如皋人”。

周紫芝《竹坡诗话》则以高邮王观称之。张宗橚《词林纪事》卷五、厉鹗《宋诗纪事》卷二十二谓王观高邮人，“一作如皋人”，《中国人名大辞典》、《中国历代人名大辞典》等从之。

明嘉靖《惟扬志》卷二十二则载王观为如皋人，《四库全书总目》、《全宋词》、《中国历史人物辞典》等皆从之。

今按，据宋王存《元丰九域志》卷五及宋欧阳忞《舆地广记》卷二十，知宋代如皋县属海陵郡（即泰州），因此称王观是“海陵”、“如皋”人，只不过一称其州郡、一称其县，可置不辩。高邮一说，当属误记，误记的原因可能与“高邮”秦观、秦觌兄弟相关。秦观《李氏夫人墓志铭》称：“至和中，先君游太学，事安定先生胡公，岁时归觐，具言太学人物之盛。数称海陵王君观及其从弟觌，有高才，力学从文，流辈无与比者。余时为儿侍左右，闻而心慕之，愿即见，盖不可得。”（7）（p1094）《秦少游年谱长编》卷一载此事后，引录“《秦谱》又案：《李氏夫人墓志铭》但言元化公称王君观及其从弟觌，而不言名先生。名先生之说，见之旧谱。然王君观从弟名觌，而先生之季弟亦名觌，或取二王之名，先后以名其子，似可信也。”（8）（p9）叫古书记载人名，多略其姓氏。后人或因如皋王氏与高邮秦氏兄弟同名而相混，遂导致籍贯记载有误。

自明嘉靖《惟扬志》后，诸多方志如明万历《江都县志》卷十四《秩官循良传》、清乾隆《江南通志》卷一百一十九《选举志》、《江南通志》卷一百六十六《人物志》俱称王观是如皋人。嘉庆《如皋县志》卷十六有“王观、王觌、王俊 列传”，卷二十有“王载、王惟清、王惟熙墓志铭”，卷二十二《古迹》记载王载、王惟清、王惟熙墓在“治东南隅宁惠寺西”，其籍贯为如皋，史实确凿。又《宋史》卷三百四十四谓“王觌，泰州如皋人”，也可作为旁证。因此，王观的籍贯当以如皋为是。

 

三、字号考

王观，字通叟、一作字达叟，号逐客，行三。

    王观友人孔平仲、沈辽、秦观、释道潜等在与王观的唱酬诗中都称“王通叟”（详后）。宋陈振孙《直斋书孙解题》卷二十一、元马端临《文献通考》、明嘉靖《惟扬志》、清乾隆《江南通志》、嘉庆《如皋县志》等都记载王观字通叟，《全宋词》从之。而《四库全书总目》、《中国人名大辞典》却谓王观字达叟，不详所据，疑属误记。

    王观行三，故有“王三”之称。宋朱弁《曲洧旧闻》卷六云：王观恃才放诞，陆子履慎默于事，无所可否，观尝以方直少之，然二人极相善也。观寝疾，子履往候之。观恶寒，以方帽包裹坐复帐中。子履笑曰：“体中少不佳，何至是，所谓‘王三惜命’也。”观应声，复曰：“‘王三惜命’，何如‘六（陆）四括囊’？”当时闻者，莫不大笑。（9）（p171）《宋人行第考录》引此条，考其行第为三。（10）（p16）此外，宋范公偁《过庭录》曰：“王观与章子厚友善，俱以疏散称，时号‘观三惇七’，各言其第也。子厚执政，观蹭蹬不达，至堂见子厚，邀至阁中话旧。欲去，子厚令引马就登。观上马，对众，顾谓子厚曰‘相公莫要忘了观三’。子厚颇有惭色。”（11）（p359）亦证其行第为三。

又，王观号逐客。吴曾《能改斋漫录》卷十七《乐府》“王观应制词”条云：“王观学士尝应制撰《清平乐》，词云：‘黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻凉州，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。’高太皇以为媟渎神宗，翌日罢职，世遂有逐客之号。”（12）（p489）但宋陈鹄《耆旧续闻》却云：“王仲甫为翰林权直内宿，有宫娥新得幸，仲甫应制赋此词。”认为此词为王仲甫所作，“王仲父，字明之，自号为逐客，有《冠柳集》行于世。”（13）（p382）《词林纪事》卷五记有此纷争，《全宋词》也是两人名下都收此词。《清平乐》究属谁作？杨宝霖在《词林纪事补正》中引宋龚明之《中吴纪闻》卷四《王主簿》条推断“丁注祭文，言仲甫生平甚悉，而未言官爵，可见其官不显。龚明之立条目为《王主簿》，可见其官职不高，殆无为‘学士’‘应制’之事。参合《能改斋漫录》所载作《清平乐》词事，《清平乐》作者，当属王观”。（14）（p347）尽管《清平乐》词作者有争议，然《能改斋漫录》卷十六、胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九和后集卷三十九、《诗人玉屑》卷二十和《直斋书录解题》卷二十一、《文献通考》卷二百四十六等，都称王观“王逐客”或谓其号逐客，尤袤《遂初堂书目》还著录有其词集《王逐客词》。王观号逐客，应无疑义。

只是王观号逐客的原因，是否因应制作词得罪高太后而遭贬谪，似疑。考王观一生仕履，从无任职翰林学士之记载，仅吴曾《能改斋漫录》称之为“学士”，实为一家之言。若王观未任职翰林学士，则其应制作词自是子虚乌有之事。

 

四、仕履考

仁宗至和（1054-1055）、嘉祐（1056-1057）年间，王观入太学，师从胡瑗。嘉靖《惟扬志》卷二十二谓王观“至和嘉祐间，与从弟觌从胡先生学于上庠”。《王惟清墓志铭》亦载：“皇佑中，安定先生胡瑗为太学博士，召其子观……观承其教，越千里而往游，不五六年，果魁冠……继以进士登第。”按，胡瑗（993-1059），字翼之，泰州海陵（今江苏泰州人）。“皇佑中起为光禄寺承、国子监直讲，迁大理寺丞。嘉祐初，擢太子中允、天章阁待制，以太常博士致仕。”“与孙复、石介被称为‘宋初三先生’”。（15）（p670）

嘉祐二年（1057），王观登进士第。嘉靖《惟扬志》卷二十二《人物列传》谓“观中嘉祐二年第”，知王观进士及第是在嘉祐二年。《王惟清墓志铭》谓王观在太学从胡瑗“五六年”后始中进士，则其初至太学的时间当在皇佑五年（1053）左右。

在太学期间，与滕甫相善，却与王安石不睦。魏泰《东轩笔录》卷十一载：“王荆公为馆职，与滕甫同为开封府试官，甫屡称一试卷，荆公重违其言，置在高等。及拆封，乃王观也。观平日与甫亲善，其为人薄于行，荆公素恶之。至是疑为滕所卖，忿见于色辞。”（16）（p2756）按，《甘露园长书提要》谓“魏泰为曾布妇弟，倾险无行，所作《东轩笔录》”，“皆党邪丑正，颠倒是非”。（17）（卷一百二十五）故魏泰贬斥王观之言不一定可信，而所载王观与王安石交恶当属事实。

登第后，王观“授单州团练推官，试秘书省校书郎”，见清嘉庆《如皋县志》卷十六《列传》：“观中嘉祐二年第。授单州团练推官，试秘书省校书郎，迁大理寺承，知江都县，卒。”

    嘉祐三年（1058），王观官建昌军参军，明正德《建昌府志》卷十二《秩官志·纪代题名表》（18）有记载。嘉祐六年（1061）三月二十九日，父惟清卒，享年五十四，见《王惟清墓志铭》。王观居家丁忧。

    熙宁二年（1069），王观作《丁锡墓志》。据清嘉庆《如皋县志》卷二十，“丁锡，字孝先……熙宁二年（1069）卒，年四十九。”墓志后附有其发掘及收藏情况：“此志万历初民家掘土治垣出之地下者，有五石见存，可据其行，亦自足述也……其石今徙置文昌阁，一存丁氏之迹，一传王公之文，令后世可考信焉。”今《全宋文》收录有王观此文。

熙宁七年（1074）至熙宁九年（1076）间，王观作有《醉眠亭》诗。李行中《醉眠亭》诗后注：“行中，字无悔，筑亭青龙江上东城，名之曰醉眠，诸公皆有诗。”（19）（卷二十九）诸公有苏轼、李常、陈舜俞、张先、王观、秦观、张景修、韩宗文等人。苏轼三首《醉眠亭》诗作于熙宁七年（20）（p296）、秦观《醉眠亭》诗作于熙宁九年春（7）（p50），王观诗当作于其间。按，醉眠亭“在青浦县（今属上海）青龙江上，宋僧行中所筑，苏轼名之”。（21）（卷五十八《松江府》）   

熙宁（1068-1077）末年，王观任扬州江都县令，作《扬州赋》。《四库全书总目》卷一百十五《扬州芍药谱提要》谓王观“熙宁中尝以将仕郎守大理寺丞，知扬州江都县事。在任为《扬州赋》，上之，大蒙褒赏，赐绯衣银章。见嘉靖《惟扬志》中。”明万历《江都县志》亦谓王观“迁大理寺丞，出令江都。尝上《扬州赋》，赐绯鱼银章。按观之为令，以文学名，而政事不可概见。”（22）（卷十四《秩官循良传》）《扬州赋》今见《御选历代赋汇》补遗卷六，有《文渊阁四库全书》本。按：《四库全书总目》和《江都县志》所言不确，实际上王观是先为江都县令，后回朝任大理寺丞。

元丰二年（1079），王观任大理寺丞。同年十二月，坐知江都县时受贿而遭除名，编管永州。《续资治通鉴长编》载，“诏大理寺丞王观除名永州编管，坐知江都县受贿枉法，罪至流也”。（23）（卷三百一“元丰二年十二月二十七日辛酉”条）同书卷三百二又载，元丰三年正月十九日癸未，“诏提点淮南东路刑狱范百禄，罚铜二十斤，坐知扬州江都县王观枉法受财，转运司遣官鞫劾，而百禄擅止之也”。《宋会要辑稿·职官六十六》亦载，元丰三年（1080）正月十九日，“大理寺丞王观除名永州编管”。（24）（p3873）《长编》与《会要》所载王观遭贬事因相同，只是时间略异，盖前者为降诏之时，后者为执行之日。元丰二年底，王观既已在大理寺丞任上因知江都时受贿而贬，则其知江都县应当在熙宁末至元丰元年（1078）前后。

王观在卞京任大理寺丞时，与释道潜等有诗唱和。道潜有《次韵王通叟寺丞见寄》诗（25）（卷二），只是王观原唱不传。其时，道潜在淮南。徐培均《秦少游年谱长编》卷二云：“参寥子于熙宁九年春至元丰二年春游淮南，其诗当作于此时，可见王观为大理寺丞亦在元丰初。参寥时从少游游，由此可见，少游之结识王观，至迟亦在此时。”（7）（p177）按，王观与秦观亦有诗唱和。秦观有《和王通叟琵琶梦》诗（1）（p60），然王观原唱不传。《秦少游年谱长编》谓秦观此诗是王观初贬永州后作（7）（p177），可备一说。

元丰三年春，王观赴永州贬所，途经江西九江时，诗人孔平仲（1044-1102）有诗送行。孔平仲《送王通叟》诗云：“浔阳江头夜吹箫，旁若无人声正调。问之谁何天鬻子，谪官东南数千里。”（26）（卷二十）浔阳，即江州（今江西九江）。其时孔平仲任江州钱监（27）（p2860），故能在江州与王观聚首并为之送行。孔平仲又有《谢王通叟回纹诗》，其中有云：“北风吹波客桅折，浔阳维舟不敢发。观君和我回纹诗，满眼春光破冰雪。”时、地正在春天之浔阳，亦同时所作。

谪居永州期间，与同贬一地的沈辽有诗唱和。沈辽《奉酬通叟社日》诗云：“秋人潇湘拍江水，夷人社会秋声喜。山城寂寞无人行，白醪赤鲜追闾里。穷客闭门食无鱼，虽有士子半屠沽。与君俱为投荒客，落日怊怅临城隅。”（28）（卷五）按，沈辽，字睿达，钱塘（今浙江杭州）人。“受知王安石，及王安石当国，辽为审官西院主簿，论事不合，罢后摄华亭县……因民讼连及下狱夺官，流永州，更赦徙池州。杜门隐几间，为文章，雄奇峭丽，与曾巩、苏轼、黄庭坚唱酬，竟不再起。”（29）（卷四十一《宦迹》）据诗中“潇湘”、“山城”及“与君俱为投荒客，落日怊怅临城隅”云云，此诗显然是作于永州。诗中表现了两人同贬永州的惆怅失意之情，惜王观原唱不传。

元丰六年（1083）七月，王观尚在贬所，其母李氏卒。秦观《李氏夫人墓志铭》：“元丰六年七月二十六日，寺丞君观之母李夫人卒，宣德君觌以书抵余曰：‘世母葬有日矣，伯氏荒迷，不能请，愿有铭’。”所谓“伯氏荒迷”，婉指王观获罪被斥，此时王观应仍在贬所永州。其后事迹无考。

 

五、生卒年推测

王观与从弟王觌同时在太学师从胡瑗，兄弟俩相隔两年先后中进士，王观中嘉祐二年（1057）进士，觌中嘉祐四年（1059）进士（30）（卷十三《选举志》），两人年岁相差应不大。而王觌约生于公元1034年前后，若王观年长王规二、三岁，则王观约生于明道元年（1032）前后，略长苏轼（1036-1101）几岁。元丰六年（1083）七月王观尚在世，其享年当在五十岁以上。

 

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作者简介：李欣（1973-），女，湖北云梦人，武汉大学文学院博士生，武汉科技学院社科系讲师，主要从事中国古典研究。王兆鹏（1959-），男，湖北鄂州人，武汉大学文学院教授，博士生导师，上海大学文学院特聘教授，主要从事古典文学研究。

（武汉大学文学院，湖北武汉  430072）