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这性丑闻一出，他该走下神坛了
(2021-11-09 23:31:43)近期一则丑闻，轰动全球。
从1950至2020年，整整70年间。
最少有21.6万名儿童，曾遭法国天主教神职人员的性侵。
受害者以男童为主，大部分不满13岁。
这个数字只是保守估计。
基于法国相关研究机构的估计，与教会活动有关的受害者人数将上升到33万。
在确凿的调查结果面前，教会承认了罪行，并公开致歉。
三天前，数名法国主教着便装出席「哭泣的孩童」照片揭幕仪式。
并下跪忏悔。
然而这显然不足以平民愤。
那些穷凶极恶的罪行，对受害者造成的伤害。
绝不是「下跪」「忏悔」就能够抹平的。
更令人愤怒的是，从上个世纪起，教会性侵丑闻就被曝出。
可至今不仅依然存在，反而愈演愈烈。
背后到底藏着什么黑幕？
今天就来扒一扒。
欧美宗教国家里，教会性侵丑闻的新闻已经屡见不鲜。
从一开始的个人犯罪事件，已经恶化为系统性痼疾。
首次大范围进入人们的视野，是在2018年。
美国天主教会被曝出，301位神职人员性侵、强奸上千名未成年儿童。
曝光的案件只是冰山一角，实际受害人数可能远超1000人。
同年9月，德国天主教也被曝出同样的丑闻。
《时代》杂志披露的一则报告显示，从1946至2014的68年间，共有3677名儿童遭神职人员性侵。
受害者以男童为主，超半数未满13岁。
不只是天主教，新教（国内一般叫基督教）同样丑闻缠身。
2019年，在Me Too运动的冲击下，不少女性受害者也纷纷站出来揭露教会的罪恶。
据报道，在美国最大基督教宗派美南浸信会内部，数百名教会领袖和神职人员都曾被指控有性不端行为。
20年间，受害者超过700人。
性侵程度从强迫观看色情内容，到致女方怀孕。
不仅新闻事件一再炸锅，反映教会丑闻的影片也不在少数。
奥斯卡最佳影片《聚焦》。
取材于《波士顿环球报》的一篇报道，披露了神职人员长达30年来，奸污、猥亵儿童的丑闻。
影片聚焦于有良知的新闻媒体人，复现他们冲破阻力，寻求真相的过程。
从媒体视角展现了这一社会事件的复杂性。
入围柏林电影节的《感谢上帝》。
也取材于真实案例，教会神职人员性侵了约70名男孩。
影片从受害者群体出发，讲述他们如何带着各自的创伤奔走发声。
西班牙大导阿莫多瓦的《不良教育》，改编自他本人的真实经历。
同样从受害者角度呈现了教会性侵对个体的深远影响。
《不良教育》
按理说，罪行得到如此广泛的曝光。
罪犯理应得到严惩，涉事机构也应采取措施，避免悲剧重演。
但实际情况却令人寒心。
涉事的神职人员中，超过半数不仅没有受到法律制裁，甚至都没有被剥夺教士身份。
他们仍旧大摇大摆地出现在教堂中，被允许和孩子呆在一起。
部分神职人员，看似受到了法律制裁。
但却更像是教会为息事宁人走了个过场，仍旧让受害者难咽不平之气。
就像纪录片《大急救》中的恶魔牧师奥利弗，侵害了数以百计的孩童。
直到整整30年后，警方才拿到确凿证据，判处他14年监禁。
但在服刑7年后，被提前释放，驱逐回爱尔兰。
在神学院的帮助下，他被隐姓埋名安排进一户人家里。
过起了自由舒适的生活。
接受采访时，他嘴上说着自己有罪，请求忏悔。
但却一脸轻松，甚至露出得意的神色。
犯下滔天罪行的恶人，怎么就不能罚当其罪？
背后的原因并不简单。
最直观的是法律问题。
大部分受害者，被侵犯时年龄很小。
有的因为没有得到家人的信任与支持，有的自己羞于说出口。
等他们长大后，缺乏强有力的证据，想要揭发丑恶，追回正义，已经太晚了。
事件过了诉讼期，即使犯罪者对自己的行为供认不讳，也无法被依法处置。
即使事件已经闹得沸沸扬扬，教会依然无需付出代价。
曾有一位主教，竟然在一次新闻发布会上，堂而皇之地说：
「感谢上帝，事件已过了诉讼的有效期。」
这一段讽刺至极的话语，便是导演弗朗索瓦·欧容的电影《感谢上帝》的片名来源。
教会如此张狂的态度，除了侥幸逃脱法律制裁之外。
更为关键的，是因为他们手握庞大的权力。
宗教在西方世界有着强大的权威性。
积攒了无数个世纪，浸透社会的方方面面。
不仅是很多人心中难以撼动的精神基石，也有绝对的世俗权力。
因而，事件被曝光后，教会依然能受到各方庇护，干扰司法程序。
正如《聚焦》中所呈现的。
教会内部，主教为了教会的声誉，只手遮天，包庇神父的罪行。
教会外部，势力范围几乎覆盖了整个波士顿地区。
「他们什么都能操纵。」
他们能从法院抽走不想被外界看到的卷宗，却无人问责。
他们可以平白无故取消别人的律师资格。
甚至能借政治力量掣肘报社。
这不仅仅是个体之恶，更是背后那个更大的、纵容恶的宗教体制之恶。
当然，一切问题的根源，都离不开宗教本身。
宗教一直与禁欲挂钩，并将此普遍赋予了献身上帝的神学意义。
尤其是天主教中，对于性的规定十分明确、严格。
神职人员必须全心全意服务上帝。
神父除了特殊情况外，必须由独身男性担当。
但神职，依然是人的职业，七情六欲是人的天性。
有的人即使抱着奉献上帝，独善其身的念头。
但在长期极度性压抑的情况下，他们的道德观念会随之扭曲。
利用职权之便侵犯儿童，成了一条潜规则。
在教会的姑息包庇下，他们愈发肆无忌惮。
甚至在谈起时，都没有一丝回避和遮掩。
还有的人，从小生活在教会里，对性缺乏正确的认识。
自己也遭受过侵害，留有精神创伤。
然后从受害者变加害者，将伤害继续传递。
密不透风的教会内部，这种恶不断滋生、扩张、传播。
最终形成了一个相当矛盾的现象。
倡导善念的教堂里，一再上演滔天恶行。
身穿圣袍的神职人员，却在实践着神学和世俗双重意义上的罪恶。
层出不穷的性侵丑闻，扯掉了教会的最后一块遮羞布。
教会内部多次呼吁制度改革，尤其是关于神父是否要独身的限制。
还有加强神职人员的背景审核等等。
但，比起宗教整风问题，我们更在意的是人数如此庞大的受害者群体。
教会性侵，不是宗教内部问题，而是板上钉钉的犯罪。
宗教的复杂性无法掩盖犯罪的事实。
首要的是对既成犯罪事实的问责，和对受害者的补偿。
毕竟从任何角度看，这都是一起极其恶劣的犯罪事件。
如果不能通过法律手段惩处犯罪分子，无疑是对受害人的二次伤害。
《感谢上帝》中，受害者已经长大成人，但仍旧难以摆脱童年时受侵害的阴影。
人到中年的亚历山大，拥有稳定的工作与幸福美满的家庭。
但一旦身处教堂，就会因为一个背影夺门而逃，对自己的孩子充满担忧。
这一切都因为三十年前留下的精神创伤。
那时，年仅10岁的亚历山大参加教会组织的童子军。
期间却遭遇了管理童子军的神父性侵。
但在受害者当中，亚历山大已属幸运。
有的人甚至无法和正常人一样生活。
伊曼纽尔在遭受性侵后变得严重自闭，难以与他人进行沟通。
还产生了不可逆的生理伤害。
情绪极易失控。
哪怕只是在报纸上看到性侵过自己的神父，都会突发癫痫，倒地不起。
他只能靠着酒精和毒品自我麻痹，勉强度日。
纪录片《大急救》中，受侵害的女孩已经长大成人。
但阴影依然挥之不去。
以至于在路边看到和牧师当时同型号的车，她都会在路边恶心干呕。
还有很多人，无法生育、患上慢性疾病。
因不堪重负而自杀……
最突破底线的是——
最小的受害者仅仅只有9个月大。
年幼、脆弱的身体遭受了多大的撕裂和创伤，简直难以想象。
这就是他们所经历的，而这些还只是九牛一毛。
因此不难理解，几天前当主教团公开下跪忏悔时。
大部分旁观者都冷眼以待。
一位从小就受到性虐待的受害者，如今已经有75岁。
他愤怒地拒绝了这个仪式，并称之为作秀。
长久以来，在教会权势面前，他们每个人都显得渺小无力。
但受害者滚雪球一样站出来，凝聚成21.6万人这个惊人的数字。
媒体发声，游行反抗，一再撕开伤疤。
终于扯下神职人员道貌岸然的面孔。
让他们走下神坛。
下一步，就是请求法律的审判。
并为自己寻求精神赔偿。
他们像一束束热烈但微茫的火焰。
一点点照亮隐藏的黑暗，烧毁罪恶的渊薮。
让悲剧不再在下一代身上重演。
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