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形质之拘
(2018-06-03 10:54:08)
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杂谈 |
这世间真有恶的话，便是狂人、痴人、愚人执念、执势强分善恶!这世间的苦，皆由强分善恶而得!对于任何狭隘的既得利益者来说，他们最擅长或者必须做的就是依着自己的欲望强分善恶优劣，他们推崇信仰和信任，消灭一切的怀疑，认为怀疑很容易毁灭世界的价值体系！
从表面上看，怀疑在瓦解固有价值，这个世界最大的危机就是人的不信任，一个国家怀疑另一个国家，一个民族怀疑另一个民族，男人怀疑女人，女人怀疑男人，自己怀疑自己。怀疑无时无处不在破坏着固有的存在和秩序。这样的自我是破碎的，这样的集体是分裂的，人的资产和精神世界时刻趋向碎片化，人的生命消融在碎片化和非逻辑化之中！
这看似多么的无奈与可恶，然而，又有多少人、物能冲破这个局限？
所以，应该推崇信仰和信任，宗教就是信任的典范。这个愿望是美好的，然而，信任与信仰作为人的一厢情愿，对于世界和自我生命的改善是有史可考，有目共睹的。宗教学家休斯顿·史密斯（Huston
Smith）说：“宗教的整个历史并不都是像玫瑰花绽放一样讨人喜欢——通常它充满了粗暴和野蛮。智慧和慈悲是间歇出现的，最终结果是非常模棱两可的。”这句话对于任何宗派的公正而明智的修行者来讲，应该是可以接受的。
信仰既难以凝聚美好，怀疑又难以被予以驱除，人类的命运就只有在动荡不定中漂泊了!难怪《金刚经》里告诫：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”然而，“道冲，而用之或不盈。”任许多灾难与迷惑，种种现象依然生生不息，人类作为观察者或参与者也并没有被灭绝。所谓的毁灭，也许是圣医对病瘤的切割；所谓的欢乐，未必不是魔鬼对智者的计谋。
中国道家传统理论认为，宇宙生化皆先天之气的演化，先天一气得形质之拘而成人、物。有拘则有形，有形必受拘。所以，生而为人，必有所限，不可不接纳。人的主观来自于客观，人的怀疑或信仰只是宇宙生化规则的呈现，并不是怀疑者故意为之，得势者凭一时之欲，对异议者孤立，打击，其实是在逆天，逆天必有逆天的代价。《尚书》有载：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。”这个应该不是戏言!
宇宙生化，无止无休，不破不立，怀疑在人，看似主观意愿，其实也是宇宙生化之力在人身上的必然呈现。信与不信，疑与不疑，看似在人，其实在天。死亡，战争，灾难，都不是毁灭，而是树立新生，用更完善的代替旧的。
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