盼望的周末又到了，周末的时间对自己来说是自由的天空，可以任意驰骋。看着同学朋友滇藏川藏新藏一走就是二十几天，领略了中国西部最美的风景，甚是羡慕。对于眼前的自己，太原周围的文物古迹自然风光，就是最美的景色，不求什么高大上，就喜欢身边的这些看似平凡沧桑，却拥有悠久历史的文化遗迹。也许自嘲有点阿Q精神。

我的出行，也忘不了带上母亲。既满足自己又能体现一点点孝心，一举双得。现在的老人，尤其缺少的是精神慰藉，子女在金钱上比较大方，但在时间上却比较吝啬。老人不求子女大富大贵，但求老了身边有人陪着说话。出门游玩的心情是最放松的，自己能感受，母亲何尝不是如此，一路有说有笑，景点看看领略自然风光以及人文古迹的历史典故，敬香拜佛，放松心情。沿途和老乡的交流又能回顾年轻时期的美好，看着车上母亲踏实的睡眠，也是一种满足。

一入秋，太原的天空总是阴沉沉，不够晴朗通透。今天的目标就是清徐。本打算到后窑村去寻找罗贯中祖茔，一查网上，坟茔在山上，不易爬上（因为带着母亲）放弃。在东湖上稍加游转，找了一家小饭店，专门去吃沾片子，母亲虽是平遥人，晋中各地的沾片子方式不同，平遥的沾片子主要是宽面皮煮熟，沾蒜醋调和，而清徐沾片子是蔬菜裹面煮熟，再沾西红柿等，母亲吃了也不少，就当蔬菜吃。闹市街头有卖柿子的1元1斤，不贵喜欢吃就买，5元一堆。

第一个目标点前往尧城村，因为这里曾是距今4000年前帝尧时的陶唐城堡。后世人为祭祀尧的功德，在当时尧帝居住的茅屋基地上修建了帝尧庙，作为揽胜之地。古代便为清源八景之一，谓之“陶唐古迹”。沿208国道可直达尧城村。距县城东南45里。

尧城村是尧帝最早立国建都的地方，后因水患迁都至平阳（临汾）。尧庙南向，呈方形布局，顶部由木构藻井筑砌，无梁无架，也称无梁殿。整座建筑构思精巧，匠心独运。该庙始建无考，元至正年间重建，明正统年间重修。这些史料都说明，尧城曾是帝尧第一个建都的地方。相传，尧在此地时，令当时的天文官羲仲、羲叔与和仲、和叔两对兄弟分驻尧城东西南北四方，昼夜观察日月星辰。在观察中发现村南有一种草异常奇特，叶子像荚，他们称它蓂荚草。此草初一至十五每日生一叶，以后每日落一叶。他们据此制定出大朔望（即农历大月三十日，小月二十九日），后又根据天气凉热的变化制定出四季八节。四季为春、夏、秋、冬；八节为立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至。四季八节直到夏朝才逐步完善为四季二十四节。四季八节的制定，充分体现了我国劳动人民的卓越才智。

尧城是后人为纪念帝尧而兴建的城堡。始于何时，史无记载。清道光四年《重修南北门并建桥记》中载：城池不知创自何时。只叙明代初年曾修葺过一次。近年发掘出的一通清雍正四年的《圣师寺重建碑记》中叙，寺始建于金天会三年（1125），是在“帝尧故墟”中才有“圣师寺基焉”的记载。据此可知，在北宋宣和七年（1125）之前已有尧城的存在，直到清末、民国年间，尧城依然是一座规模完整的城堡集镇。据现存城址实测，城南北长540米。残存土夯城200米，底部宽15米，高度2——6.2米不等。现存北城门墩残垣遗址为明代遗存。城垣、城门都是板筑夯土，夯层厚0.21米。据看门马大爷介绍，估计北门也是沾尧庙的光才保留下来这些遗迹。

尧庙。位于北城门西侧，该庙原为四合院建筑。山门外原有一四柱三门三楼的木结构琉璃牌楼。正北为大殿，称帝尧殿，二重檐歇山顶单体建筑。大殿下承台基，高1米，边长各14米。大殿通高12米，砖木结构，面阔、进深各五间，四周共设廊柱20根，翘角飞檐，高峻挺拔，简洁庄重。殿内中塑帝尧，羲叔、羲仲、和叔、和仲四大臣分列两旁。马大爷说这些塑像文革时期破四旧都毁了，现都是近些年后塑的，原有的壁画也都毁了，大殿曾经作为全村的储存粮食的地方，墙壁一米厚，冬暖夏凉。帝尧殿又称无梁殿，因其殿顶没有梁架，全部用从大到小的斗拱由四周向中心迭涩而成，不用梁架，故称无梁殿。其构思之精巧，匠心之独运，在元明时期的建筑中独领风骚。具有极高的艺术价值和科学价值。民间至今还流传着一种传说：清康熙年间翻修尧庙时，一位五台籍高手艺的木匠应聘修缮大殿，拆除殿内斗拱时，发现梁架上挂着一块木牌，上写“如我都剩一块，不如我者剩一堆”，此木匠不服，施展平身本领，将殿内斗拱全部拆卸下来，重新安装，结果，剩下一大堆斗拱，无法装上。时至今日，也无人能揭示它的奥妙。

尧城作为陶唐古都，经历了数千年的风雨变迁，已经失去了往日的风采。但独具匠心、构造奇特的帝尧殿依然风采依旧。近年来，县文物管理部门在尧城村发动民众集资集物，相继修复了尧庙西侧的九莲洞、圣母庙、狐仙庙、乐台及其他建筑。马大爷如数珍宝般，一个个给我们打开大门，并简单介绍，可惜老人的话不太听得懂，一知半解。在圣母庙供奉着尧舜禹的母亲塑像，四周有送子爷爷奶奶，有求双胞胎的，有求儿子的，有求下奶的等，专职分管，有求必应。还愿的锦旗还真不少，母亲是有神就拜，真不知她在希望着什么，莫不是我这个五十多岁的儿子，也能多子多孙。

    走出尧庙，村里很多枣树虽然已经打过，但树上依然挂着不少红红的大枣，我捡了个细竹棍，母亲指挥，我挥杆，一颗颗枣儿掉落下来，母亲在不停地捡着，小布袋一会就捡了不少，快八十岁的老人不停地弯腰，也算锻炼吧。很有意思的事，最近一段时间母亲有点眩晕，打枣掉下一颗大枣，正落在母亲头上，过后母亲说头不晕了，真奇怪。 

第二个目标点徐沟镇。太原人熟悉徐沟的大多数是因为徐沟灌肠有名，而且近几年徐沟中学教学质量也不错，很多家长也把孩子送来就读。古徐沟为县治，从金大定年间设县算起，已有800多年的历史。徐沟城墙内外，除“土地”等小庙不计的庙宇建筑，就多达90多处，是“庙会之乡”。城隍作为汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。 “文革”期间，千年的城墙被拆毁、多数庙宇神像被打碎，建筑物被拆除，但徐沟城隍庙这个建筑群，却奇迹般残存了下来。据有关资料记载，清徐徐沟城隍庙古建筑群始建于金代大定年间，现存建筑大多为清代结构，东西宽99米，南北长100米，占地面积9900平方米，包括大成牌坊、道观古今牌坊等。前年骑行来过城隍庙，庙门前黄绿相间的盘龙琉璃照壁虽经数百年风雨沧桑，龙口、龙身部分已被损害，就连照壁的根基也出现风化现象，只有龙头神采依旧。院内凄惨荒凉，杂草丛生，屋内四面白墙，城隍庙东西廊房早已没有了精美的壁画，东廊房的墙角出现了严重坍塌。在城隍庙后殿外边，宽约两厘米的裂缝到处都是，有的甚至从屋顶通到地上。在城隍庙建筑群中，最为著名的当数城隍庙前的栖霞楼。如今，栖霞楼的楼顶长满了两尺高的蒿草，檐顶的琉璃瓦全部掉落，木头暴露在外，无人修缮。今正在修缮，建筑修缮队搭建了很多架子，拆卸了不少瓦砖。

太原周边的很多庙平时不开放，可能是残破危建，管理人也比较胆小或者收入不高，不愿开门。有时候碰巧在修缮，大门敞开，可以进入一览无余。城隍庙坐北朝南，分前后两院，均为琉璃瓦盖顶，建筑精致，结构坚固。前面是乐楼，高约十五米，又名栖霞楼，重檐歇山顶。再加上楼前的滴水檐，似三层楼阁，层层四角翘起，斗拱密密麻麻，纵横交错，上下重叠，整个楼用千余条大小不同的构件串连吻合，彼此扶持，相互制约，构成一座造型优美的楼阁，完全不用一钉一铆，恰似一座精雕细刻的大工艺术品，故此楼有"天下第一楼的美誉。两侧配有十字歇山顶的钟、鼓楼，使这座乐楼更加绚丽多姿。古代乐楼是演戏的场所，并有固定的戏台。可是这座乐楼在楼内只见有八根顶天立地的圆柱，并无戏台。每逢唱戏时，利用这些圆柱现搭戏台，台下留有通道，以便来往行人。唱戏毕，戏台立即拆除，使其又恢复原来的空间。这种独具匠心，设计新颖的乐楼，既大胆又有创造性，有很高的艺术价值和科学价值。我国建筑学家们认为这种设计是"成功地耍了一通非常漂亮利索的结构绝招，在古今中外的建筑史上都是罕见的。体现了古代汉族劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺，不愧是“天下第一楼”。 
　　城隍庙东邻，清徐县土产日杂公司徐沟收购站，原是："真武庙遗址。真武，即玄武，中国古代神话中的北方之神，后为道教所信奉。

城隍庙西舍，是文庙（即孔庙），建于金大定年间（1161--1189），明洪武三年（1370）重修，现为清代遗构，大部分建筑保存完好。庙前照壁上的黄绿相间的琉璃团龙，色泽如新；架在砖券门洞上的魁星楼，雄姿不减当年。魁星楼内的魁星塑像于解放前夕毁于国民党军队。据说，魁星塑像，头部像鬼，一脚向后翘起，左手扶斗，右手握笔，全身漆金。神话中说它主宰文运兴衰，点选科举考试的名次，民间流传有"魁星点状元的说法。 

庙内大成殿是文庙的主殿，瑰丽庄重，结构规整。过去考秀才的考场，就设在文庙的忠谏阁。阁址在今文庙围墙外北面约三、四百米处。考中的秀才，才能参加每隔三年一次的乡试，乡试考中者称举人。以后还有会试和殿试。殿试合格者统称进士，但第一名称状元。 
　　文庙西，还有一座节孝寺，当地人称它为姑姑庵。

城隍庙的西侧现为一潭水池，四周长满芦苇野草，望着夕阳下沧桑的城隍庙围墙，也许不久的将来会是另外一番景色。

庙内小石狮子





帝尧殿

堂客

观音庙和大雄宝殿







叩门砖



帝尧殿内无梁顶



观音殿

尧舜禹圣母殿





殿内梁上捐赠记载

保留下的古画













古壁画















古戏台















古戏台侧影





庙内发现一只可怜的小猫咪

徐沟的城隍庙外景

照壁彩龙
门洞

西霞楼内景

文庙的部分建筑







城隍庙外西侧水潭