错过了前两天的绝好天气，今天天气预报有雨夹雪，早起的确雾气笼罩。既然决定也不管什么天气，出去就没错，在各种条件下的拍摄也很独特，也许老天爷开恩，天气会变好。路上在太榆路段走得不够顺畅，过后一路顺风。

第一站世外桃源石亩水库。有的人或景，偶尔一见，就难于割舍，时时惦念，我是前年10月份来过一次，时间仓促，但深秋的湖水，静的让人窒息，那份寂静，甜美的感觉，久久不能忘怀。今天又是相同时段，还想重温旧感。太谷县范村镇石亩村位于太谷县范村镇东北7.5公里处，地处榆次、榆社、太谷三县区交界处，津水河从村南蜿蜒流过，石亩水库沿河道而建，静静地守在村庄南畔。 石亩村四面环山，北靠满山绿茵，硕果累累的尖脑山，东望群峰叠翠、巨石横生、山峦叠嶂的八伏岭。中间有千亩多大的一汪湖水。老辈人相传这个湖名叫津水湖，经湖里流出去的这条河名津水河。  解放后修建的石亩水库。水库面积350亩左右，山因水而明，水因山而秀，有山有水的石亩村风景优美，空气清新。有罕见的沟壑纵横的黄土地貌、奇异的土林山峰相伴，夏季有郁郁葱葱的花草相随。晴日风烟俱净，蓝天白云下青山隐隐遮不住，绿水悠悠流不断；阴日烟云离合，雾雨空蒙。春韵秋晖，夏梦冬致，四时之景各不相同，成为山西黄土高原、旱垣丘陵的北国江南。置身其间，风景秀丽的自然风光，或生活，或旅游，或垂钓，令人荡尽尘埃，涤尽污浊，成为一种极为惬意的享受。我今天时间充足沿着湖水几乎走了多半圈，湖水依然一望蓝色的大镜面，周边是枯黄的芦花，在微风中飘曳，湖中心不时飞起野鸭等水鸟，荡起的涟漪泛起长长的白光，在村子里，和一65岁村民聊天得知，当年来本村下乡的知青27人，多是来自北京天津，他们约有四年的农村生活，和这里的农民和土地结下深厚的感情，他们经常回到这里，回顾当年艰苦的美好时光。这位农民大哥，说起来很有感触，当时他是给知青做饭掌勺的，和他们相处的最紧密，到现在他们之间经常保持联系，一一还能说得上名字和现在的发展状况。现在石亩村也将进行开发旅游，他们有可能要往西搬迁，不知那27位曾经战斗过的知青，对开发石亩是一种什么心情呢？

进入石亩村

沿途

造型奇特的土林土峰

































实木水闸河道







静静的湖水

















倒影



























芦花飘曳









水鸭





石亩古戏台





戏台额扁









悠闲的垂钓











榆次徒步的队伍，从庄子-上黄彩-山里到石亩



羊肠小道













铁路弯弯

第二站范村（东阁、园智寺）。早在唐代，地处太谷东山谷口的范村古镇已初具规模，明清步入兴盛，成为连接晋中平川与东山各县的重要商业贸易集镇和战略要地，也是太谷、榆次、乃至省府太原与东山。范村原名康乐庄，村民以“康党戴周庞”姓氏为主。明洪武二年，范从善从洪洞迁移康乐庄（范氏先人由山东范县迁移山西洪洞县）商人们不辞劳苦，跋涉几百里山路，来到山川交界的范村便打尖歇脚，打问买卖行情，然后再将货物运往各地，于是范村便逐步繁盛起来。后来，一些行商干脆就在范村盖起商铺，做起了坐商生意，他们收购山货，批发川货，古镇很快便成为了繁荣的贸易集散地，被人们称为“山川码头”。 明代中期，范村古镇已发展为拥有1000余户人口的集镇，建起了堡墙和东西南北四大门楼，门楼上建阁，十分宏伟。与此同时，镇内的寺庙、楼台亭阁、商业店铺林立，人声鼎沸，俨然都市一般。清康、乾年间，古镇常驻人口上万人，有380余家大小商业字号，横贯东西的五里长街，钱、粮、棉、油、典当、绸缎、杂货等十大行，行行俱全，可谓店铺林立，匾号栉比。

圆智寺在明代，经古镇富商范朝引的主持修葺和扩建，规模愈加宏敞，香火愈加旺盛，成为一方名刹。特别是圆智寺的戏台别具风格，全国罕见。戏台为歇山二重顶，木铆鞘结构，拱楦，挑檐长伸达6米，工艺十分精湛。戏台左右建有高大的回音壁，唱戏时，声音能传出很远。范村古镇的公共建筑除东阁、西阁、北阁外，到清末已建有魁星阁、文昌阁、东岳楼、西岳楼、南岳楼、北岳楼、大牌楼、财神庙（有戏台）、白衣庵（有戏台）、龙王庙、五岳庙、姑姑庵、大钟楼、范家大祠堂以及72座三官庙，范村即设南北两寨，镇周筑土为城，设六门，门上建哨楼。

范村观音庙



东阁附近东岳楼



东阁





东阁重修碑记

站在东阁二层俯视全镇





可爱的孩子们希望能留个影

三教阁

三教阁洞南街道



古槐





东阁南侧

园智寺





进入园智寺

新修的接引殿







这里的天真好

园智寺内的古楸树





一进院韦驮殿

第三站孟母故里西仉村。仉村距离太谷县城大约70华里。它位于太谷县范村镇的北边。102省道有路标可拐入。因为对孟母的崇拜，她是古代“亚圣”孟子的母亲、因为她教子有方名垂千古。孟子是战国时期，著名的思想家。他继承并发展了孔子的思想。其思想一个是“仁政”学说、性善说、义利观、他提出：“民贵君轻”、“养浩然之气、先义后利、舍生取义”、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。进入村子，村子主街北端是新修的三官庙，对应街道一端是古戏台，在戏台附近有两位老人在嗮太阳，看我这样一位外人咨询，也就打开话匣子，滔滔不绝地讲诉其这里的历史，抗日期间，八路军要木料，村民们拆掉古庙和附近的老槐树，反正老人没牙，耳朵背，再加上方言，我几乎听不懂，但出于礼貌还是认真在听。古戏台清顺治年代修建，历经数百年。古老的槐树虽然有断肢，但依然又高又大。这就是孟母仉氏的出生地。相信在历史的年轮里，已经几千年，它的悠雅，它的美名将和孟母一样千秋万代！从西仉村沿柏油路可到上安村。

三官庙

古戏台

第四站文尚古韵上安村。村子呈南北走向，北靠土崖，南临津水河，是典型的黄土丘陵地貌。从现存的古老建筑和村中古树推断，上安村的历史至少在千年以上。古时的上安，全村人基本上都姓牛。明末清初，上安村发展到1000余户，5000多口人。牛氏家族可谓人丁兴旺，人才辈出。根据村中的老人口传和遗存的残碑考证：其中著名的有帝王师牛先年（人称先年公）、有清康熙年间任都察御史并主持重修永宁寺和清雍正年间被封为“扼威大夫”（其夫人被雍正皇帝封为“诰命夫人”）的高官以及“一门三阁老”等显赫门第。特别是清乾隆七年的武进士牛天畀，当地无人不知。另外，清代上安的牛氏族人在外任知州、知府、知县者更是众多。这些有着大大小小功名的牛氏族人，往往在他们去世后，都要魂归故里。遗憾的是，他们的墓碑和墓志铭在“文革”期间大都遭到损坏或用来拦河造地，淤在了津水河深处。上安村的历史人物已经成为过去，但却留下了富丽堂皇的民居建筑。值得我们赞叹的是，上安村的院落基本上都是楼院，说明当初的上安村住户基本上都很富足，再加上人口众多，所以人们就建造了气势恢宏的楼院。而且，由于上安牛氏先人大都在外为官，见多识广，他们荟萃了全国各地的建筑风格并结合北方气候特点，建起了一座座各具特色，绝无雷同深宅大院。老人们说，上安的楼没有相同样式的，一楼一个样。楼有闷楼、秀楼、窑楼等等，不一而足。如牛天畀提督府东二院，上下二层均是窑洞式，二层窑楼足有现在五层楼之高。如果说该楼是靠土崖而建采取了窑式结构，巧妙地利用了地形的话，那么“转角梯”院的主楼则是平地而建，一层仍是砖砌窑洞（电视剧《刘少奇在延安》在该院拍摄）。该楼一层为三眼砖窑，二层是五间房子，但前墙不用砖砌，使用的是木隔栅，整座楼宏伟高大，坚固耐用，砖雕精美，堪称古建筑艺术珍品。在村东南角的地方，有个院子叫洞儿院，不说它的偏院、院外院，单说它的主院，其规模之大，房屋之多，在全村可排第一号。这个院坐北朝南，正北是五间二层楼，也是下窑上房，样式与“转角梯”院的主楼又有不同，东西房各有九间，三进院，院门的门楼砖雕和木雕异常精美。人们走进该院，犹如走进宫殿一样，让你不知庭院深几许。另外，上安的大院都有“堂号”，如晋圆堂、圣仙堂以及碑楼院、旗杆院等。我们知道，在中国封建朝代，如果没有相当一级的高官，是没有资格建旗杆院的。上安村古时的院落大都为四合院，为二进院，正面是楼房，有的院里还建有两座楼。据村里上年纪的人回忆，那时每家都有主院、偏院、房房院（子女读书的院子）、下人院、场院、祠堂院等，个个规模宏大，功能齐全。每座楼、每个院都有门楼，二进院则还有牌楼，至于大牌楼、廊檐、照壁、月门、花墙比比皆是。在上安的历史上，提督牛天畀的官职并不算最高，所以他家的提督府只能建在半山坡上。 上安村传统文化氛围表现的十分突出。除家家有祠堂院，有家庙外，上安村历史上还曾建有佛爷庙、老爷庙、文昌庙、娘娘庙、魁星阁、三官庙、观音庙、吕祖庙、五道庙等10多座庙宇和三个公共戏台。

其中建于雍正三年的“三益楼”，也称过街戏台，至今已有285年的历史了。过街戏台设计精巧，前有四根木柱，中间是四根木柱与隔栅，后面砌有砖墙，内也有四根顶柱。整个戏台房顶就是由这12根木柱支撑着。唱戏时，搭起台板，不唱戏时，拿掉台板就是大路，堪称古戏台之精品。

上安村的“瞭兵台”，坐落在村北的一个土疙瘩上，上面曾建有瞭兵台一座，台高三十多米，内用夯土填充，外用砖墙加固。台顶东西方各建有三间房子，南北是围墙垛口，十分坚固，乃是一处军事设施。今天，瞭兵台只剩下土夯的基座了。除“瞭兵台”外，上安村还曾建有六道村门。村东是东门，砖砌结构，门上是三官庙；村南有两道门，第一道门有吊桥。

出村北有三道门，第一道、第二道门都是砖砌结构。第一道门上建有佛爷庙，佛爷庙的西侧是尼姑庵；第二道门上是垛口。据村里的老人们讲：古时村门都有专人看守，每到夜晚村门一关闭，任何人无法进出。可以设想，当兵荒马乱、土匪出没时，上安村是防御功能极强的堡垒。

上安古村落的两处水利工程——翻井。翻井的结构和原理是：在雨水冲刷后形成的沟边，用石头、白灰砌一井桶，井桶直伸沟底，井桶底还要低于沟底平面，并用石头、白灰硬化，当雨水从井口直泻而下时，硬化了的井底既不会被雨水冲坏，还能缓冲雨水的冲击力，保护

沟底的黄土不被冲走。井桶外用黄土、白灰混合后夯实，做成了外包装，乍一看有如天然形成一般。现今仍然在使用的翻井是清代顺治十一年重修的，井深50米，井桶直径约3米，井桶上面用条石砌成平台，上立一大石碑，记载着修建翻井的情况。重修后的翻井距今已有

373年了，除井口处人为损坏外，依旧十分坚固。373年前重修，它最初的建筑年代应该更早。第二处是在村中南门的第二道门旁边，该翻井的顶部建有娘娘庙，也称白衣庵。村中现保存着一座石碑，此碑上镌刻着《重修白衣庵序》，时间是“大清乾隆元年岁次丙辰四月即旦”。当初修建翻井的目的，主要是防止雨水冲毁村庄，遏制水土流失，再加上村中用大鹅卵石硬化的道路和排水系统，使地处黄土丘陵的上安村免受雨水洪涝的冲刷，巍然屹立千百年。

       上安村有路可直达范村，返回太原。

山沟沟



翻井碑



站在翻井俯视身下万丈







进入上安村







瞭兵台

二门洞



卵石铺地







进入村庄





残破的院落

依稀的辉煌









大门

古戏台

村广场

休闲的村民





出村的道路





















门洞碑记