阳曲泥屯骑游-杨家井（白云寺、古井）、傅家窑（武侯祠、戏台）、西沟（白云寺）、松树（关帝庙）、伽东（汉龙寺）、西思（古堡遗址、白银翠故居）、南路（天王寺）、北路（龙王庙）

    周六，晴。今天约骑友想痛痛快快骑一天。早上八点天还有些雾霾笼罩，有点怀疑天气预报的不准确性，当骑到东关口附近时，太阳逐渐露出来了，一扫雾霾，天空放晴。顿时心情不再压抑，望着杨家井村黄土坡上错落有致的新旧院子，一览沟壑纵横交错，无不感慨劳动人民曾经战天斗地的场面。杨家井有两座庙，规模都不大，村西北的磨水山白云寺，村东的关帝庙，两座庙都居高临下，一览全村。白云寺属第四批县级古迹保护单位。关帝庙看起来是新修的，建的位置也很特别，一条土梁的最高端，步行道像是劈出的一条很陡的小道，推上车子登上别有一番感觉，在关帝庙下东侧沟底有片杨树林，林旁有座据说是杨六郎驻兵天门关时，战马马蹄刨出的一口老井，这口井养活了杨家井的祖祖辈辈。天门关至泥屯的公路好像也正在修，交通的便利也许会给杨家井村带来发展的机会。没想到在杨家井村转了一大圈耗时一个多小时。

磨水山白云寺

站在白云寺下望杨家井



白云寺主殿



重修碑记



往东沿沟的小道



沟对面的关帝庙

坐落在土梁之上







豁口登上关帝庙的小道







站在关帝庙远眺白云寺

关帝庙东侧沟底杨家老井

延绵的沟壑

杨家老井现也变成机井

出村沿新修的道路通往泥屯，途径傅家窑村，在村主街突然一座很古老的建筑呈现眼前，临近一看是武侯祠（卧龙庙），在太原好像供奉诸葛亮的庙还真很少，这对我来说是第一次，成都武侯祠是全国有名的，毕竟当时蜀国建在那，几千公里的太原杨家井也这么一座庙很是惊叹。此祠临街石砌台，戏台背靠主街，两侧为钟鼓楼，地面卵石规则铺地，很多柱基，俨然以前是一座规模不小的寺庙。在村主街南段保留一座关帝庙戏台，据村中老人说原建在戏台的北侧，下面是石砌洞门，二层为关帝庙，后因为戏台扩大，拆掉关帝庙，把大石块搬迁到戏台，戏台附近也有些老院落，老人们误以为我们是考古的，希望我们能对自家的院子给予推测年代，并在门口留下倩影。傅家窑的老人们很热心，对古迹也很感兴趣，也许是对历史文化的喜好，或者对故土的眷恋，渴望了解村中古迹或者说对阳曲甚至中国五千年历史文化的求知，一位王怀仁老人（我猜测是位教师）对古庙宇很感兴趣，不断希望我们能帮他查一下中国寺庙的始建年代（洪水滔天是什么时代），我不敢说能完成重任，但我会努力帮这个忙，也是增长自己历史文化知识的一次学习。

进傅家窑村口

村主街

曾经的堡门洞

武侯祠

鼓楼

戏台背后印有文革时期的口号









主殿

重修碑记



算是戏台

卵石铺地



石砌台基

好像是一只啄木鸟

村南一座关帝庙戏台

一座老院主人站在门口留影

老院大门精美的砖雕

继续往东很快就到了西沟村。在村东头一座看起来不一般，不像住户的院落，走近确是一庙，主殿刚重修好，偏殿还比较破烂，据村民说，是白云寺（网上又有叫龙王庙）西山半腰有个白云洞和这个庙对应，地图上好像山里确有白云洞的。村里还有比较小的关帝庙和五道庙，进村前看到村里有棵巨大的古树，可惜没能找到。村里一老人对山地车很感兴趣，骑了一下感觉很好，一个劲地夸。

西沟村东白云寺





村民院落

有点像陕北窑洞

西沟继续往东到了松树村，村中一座关帝庙，感觉村子由企业入驻，靠近泥屯镇。村中央有座关帝庙，大门紧锁，有几个孩子骑着车子绕圈子玩，村中也有老院落，但特点不明显。

关帝庙山门

庙西侧的村街







村中老院

西沟向东一出村子紧邻泥屯镇，一上午的骑行似乎有点饿，在镇上，饭店真还不多。在一家小饭店坐定，点了一盘凉菜，一个过油肉，浇面。和老板攀谈，老板很健谈，过去在企业跑业务走遍全国。据老板说现在饭店不好干，流动人少，过去附近有企业，现在好像也倒闭了。他因为是在自己家开饭店，没房租，不会亏，隔壁自家一部分门面也租出去了，生活没问题。说起农民，他说农民尤其北方或者说太原北面的农民真可怜，虽然政策好，他们能吃饱，他们不用像过去逼着下地繁重农活，生活好像温饱，实际上他们满足的标注很低。早晨吃上小米焖饭就很满足，因为是绿色食品，实际上这反映北方农民善于满足，不愿奋斗，故土难离的一种秉性。在太原，南郊就比北面发展好，一来地势平坦，二来政策发展方向，三来是不是农民发展思想活跃。我在想只要政策导向，一个政策就可以发展起来，不过说句自私的话，北面的发展我希望能慢点，因为发展快的模式大多数是搞企业，弄的农村不农村，相反会丢失掉肥沃的土地，有的破坏严重，污染严重，使我们这些骑游者很难找到一片净土。

饭后我们很快前往伽东村，伽东村东侧是小伽东村，伽东村我是第二次前来，第一次无功而返，这一次我发现了古堡遗址和汉龙寺，这一带的古堡基本上是石砌门洞和墙，汉龙寺也是青砖和石券窑洞。汉龙寺为一进院，过去可能做过学校，现学校已搬至对面。

伽东过去也有村堡这是石砌堡门洞

洞口石狮子的风化可看出年代的久远

门洞额扁中和门


门洞石刻记载

伽东汉龙寺

汉龙寺内壁画

主殿有教育的文字





主殿梁上依稀可见画工

废弃的柱基



偏殿

汉龙寺外景

最北的思西村，据说是泥屯最大的村子有三千人之多。一条主街贯穿东西，在东侧有座过去的堡子，堡子基本上是石砌围墙和堡门洞，可惜现在只留下一个门洞，不过附近也有一些石砌的院落也很有特点，在主街剧场附近有座院落据说是白银翠故居，这位大娘曾经在解放前留养过洪学智之女，解放后才返回北京。今天这个院子是他媳妇所住，村民说媳妇正在商店，我们也不好打搅，故没前往。

村中老院





思西的古堡门洞



主街道沿途石砌墙

残破的石窑





温顺的大白狗





一览村子

两只小毛驴

石堡内景





出北门石洞

门洞碑刻



白银翠故居

在返回的路上在白家社村拐入，前往南路村，这是我第二次前来。途中路径一四合水库，现在也干涸无水，可见现在山西的缺水现象。南路村一进村就是红墙碧瓦，走近看出是天王寺，外面广场塑一观音石像。庙的院落不小，可惜门锁不能进入。沿村中街道出北口，翻过几道土沟土梁，终于来到北路村，站在梁上，极目全村，无不感慨，阳曲人民基本上就居住在着千沟万壑之中，不畏千辛建起一座座温馨的小院。在村东侧梁上有座庙据村民说叫大寺庙，庙中几乎全毁，庙跟前立一碑，但字迹不清。有几个孩子感兴趣自行车，紧跟我们，还为我们做向导，奔跑在沟壑山坡之中，看着他们天真浪漫的情景，真感觉就像我们的童年时期，无忧无虑，感慨现在城市孩子的辛苦，这样一种教育制度，失去孩子应有的童真。

四合水库

大坝及干涸的湖底

南路村口天王寺

观音塑像

夕阳下的天王寺

南路村

北路出来一路往北，沿土路翻过两道沟就可看到北路村。





站在梁上一望北路全景







即将日落西山



梁上的村庄

大寺庙的出现





残破的大殿

远眺龙王庙

大寺庙的石碑

碑记不清

三个可爱的孩子

龙王庙坐落在一土基上

孩子们就想一骑


重修碑记

龙王庙内壁画

好奇的孩子们

在村西有座龙王庙，庙虽破，但主殿还保留的不错，爬上高高的土基，庙宇的古朴和沧桑尽现。据说日本人曾经住过庙里，站在高处望着下面村庄以及这几个孩子门围绕自行车的喜悦，一种难于表达的心情，离开村子时，我告诉孩子们他们的照片我会放到网上，只要上网就能看到。等我们骑上车时，他们异口同声地喊出，再见，并向沟里投出数枚石块，似乎像是告别的礼炮，表达致敬。

资料故事传说：（1） 马刨泉

北宋年间，“北地人”连年进犯中原。杨六郎奉命镇守三关口，天门关正是三关中的一关。

这年，天大旱，天门关方圆几十里，河道干涸，寸草不长。镇守边关的宋军将士想吃水，还得到百里以外的太山里挑，即使挑回一点点水，也远远不够成千上万的将士吃。这就为镇守边关带来了很大困难。杨六郎每日在大帐里愁得团团转。忽然，他的战马嘶鸣，扯疆弹蹄不停地在圈内转圈儿。他以为马饿，便叫马弁给马添草料，谁知马依然不安身。六郎一想，兴许多日不打仗，马想出去溜溜。于是他披挂上马，出了大营。一出营门马长啸一声，向东北方向飞奔而去。跑出五里多，来到一个小村旁才停了下来。那么低着头，扇动着鼻孔，不停的在闻寻，当升到一个乱石堆旁时，马猛的停下来。前蹄不停的向下刨。忽听“哧”地一声，冒出一股清粼粼的泉水。杨六郎十分高兴，拍着马头说：“好家伙，你可救活了我一军人呀！”

后来人们把这泉叫“马刨泉”，附近这个小山村叫杨家井。

            （2）宋旺传奇
太原府北有座磨水山，山上有个白云洞，缕缕白云笑抽不尽的玉帛从洞中飘出，周山环绕。白云洞侧有座观音庙。相传观音菩萨很灵，能保佑人们逢凶化吉，遇难呈祥。磨水山因此而知名。前来求神拜佛的人络绎不绝。

磨水山下，有个村子叫杨家井，当年北宋名将杨六郎在此处镇守天门关时，他的马在村边上刨出一口井来，杨家井就由此而得名。当年杨家井有一户人家，家中只有母子二人。儿子宋旺，憨厚踏实，对母亲十分孝顺。十八岁了，虽长的身小力薄，却聪明精干。宋旺每天在磨水山中打柴，然后挑到集市上去卖，再买米回家下锅，天天如此。母子俩相依为命，与世无争，生活倒也过得去。

一个盛夏的中午，宋旺打了柴正准备回家，忽然天空乌云密布，雷声大作，铜钱大的雨点儿顿时从天而降。宋旺担着柴，很快来到观音堂里避雨。宋旺心想，“这一场雨，大山里的，刚才全给淋湿了，明天可拿什么去卖呀？”想着想着，一阵倦意向他袭来，他便倚着门框打起了盹儿。不知过了多久，他忽然听到有人喊他的名字，睁眼看时，雨还在下着，是处理一个人的影子也不见。他刚合上眼，喊他的声音又来了：“宋旺！宋旺！你莫睁眼……”这次他可确实听清。。。。。