去年我就去过赤桥村和兰若寺，记得是夏季，我骑行公路车，本想去晋祠，但路边的指路牌，引起我的关注，第一次走进赤桥村和兰若寺。当时给我的感觉就是古村中古树多，兰若寺修建的规模很大。最近电视台古城寻宝节目播放了赤桥古村，再次勾起了我的想法，今天我要再访。

    早上9点我才跨上自行车，因为冬季穿的比较厚，骑行不快。沿滨河东路直达晋祠全程约29公里，路上雾霾不是很清晰，1个多小时后到达赤桥村。最先进入眼帘的就是参天大树，经晋阳文化民间研究会专家确认,赤桥村六株古槐被确定为传承了数百年的"社树",有的树龄已达千年以上。赤桥村是一座有千年历史的古村,著名的豫让刺赵等历史故事就发生在这里。住房可能经过几十年上百年就得翻新，所以能保留下来的老宅院老建筑很少，但古树没变，依然屹立，见证历史变迁。

    赤桥的来历：“豫让刺赵襄子”《史记》卷八十六《刺客列传》第二十六记载着的“士为知己者死”的典故。豫让是晋国人，他最先投奔的是范氏，又改投中行氏，可是都不受重视，
后找到了晋国当时实力最强大的家族--智氏的掌门人，智伯。智伯很尊敬他，重用他，一个可以为之效命的主人。智伯是很有能力，在他联合韩氏，魏氏，讨伐赵襄子的战争中，被出卖，付出了生命，乃至家族的代价。韩赵魏瓜分了智伯的土地，晋国只剩下了三个卿。赵襄子和智伯仇恨最深，他把智伯的头盖骨漆成了酒杯，每次宴请宾客都拿出来，表示对智伯仇恨和羞辱。豫让，逃到了山里，他发誓要为自己的知己的主人报仇雪恨。他说出了那句流传千古的名言：“士为知己者死，女为阅己者容。 他化装成了一个服刑的人到赵襄子家去清理厕所，怀里藏着匕首准备在赵襄子如厕时候刺杀他。赵襄子眼光狠毒，一眼就觉得这个人很可疑，于是就叫人把豫让抓起来，豫让坦白的对赵襄子说“我就是为智伯报仇来了“。赵襄子说了：“这个人是一个义士，我只好避开他好了，况且，智伯没有后代了，他作为一个家臣想给主人报仇，真是天下的贤人啊”，于是就把豫让释放了。赵襄子这么做一来是感动于豫让的忠义，执著的豫让，为了继续报仇，他残忍的用漆涂满子的身体，改变自己的容貌，吞下火炭使自己的嗓子变哑，还来到街头行乞，连他的妻子都没认出他来。只是他的一个好友认出了他，好友吃惊的问：“你不是豫让吗？ ”豫让说“我是”。好友非常伤心地哭着对他说：“以你的才华，如果投靠赵襄子的话，他一定会重用你，而靠近了他，再杀他，不是很容易的吗，不正是你想要得吗？ ”。可是忠义的豫让说“既然已经作了别人的臣下，却是为了杀了他，是怀着二心来侍奉主公的。让我这么做，非常难以做这种事！（极难耳），我之所以这么做，是为了让后世那些怀着二心侍奉主公的人感到羞愧。不久，赵襄子外出，豫让藏在了必经的一座桥下。马车到了桥上，马就惊了，赵襄子一见马受惊，就说“一定是豫让来了”，于是赵襄子责备豫让说：“你不也是也曾经做过范家，中行家的臣子吗？智伯把他们都消灭了你不为他们报仇，反而投靠了智伯。现在智伯也已经死了，您唯独这么执著的为他报仇是为了什么呢？智伯，用对待国士的心来对我，我所以要用国士的行动来剥报答他。”赵襄子被深深的感动了，他长长叹息继而哭了，“豫子啊！您对于智伯，已经尽到责任了，您的名也成就了，我赦免了你，也足够了。您既然按照自己的意愿行事，我不会再释放你了”。于是命令兵士围住了豫让。豫让说：“臣听说明主不会掩人之美，而忠臣有为了名节去死的道义，上次君已经赦免了我，天下没有人不称赞君的贤德。臣您允许您让我刺您的衣服，表示我报仇的意愿，则死而无恨。我不敢有别的奢望，我可以破开我的心腹来发誓”。赵襄子为他的大义感动了，让人拿着自己的外套给豫让，起身刺了衣服三剑，然后平静得说：“我可以到底下去见智伯了！”说完，伏剑自尽。豫让死那一天，赵国的志士为他痛苦的哭泣!

    村中的道路正是在古驿道上建起来的。古驿道，也称官道。最早是赵襄子由晋阳城通往西郊、晋水之源头与天龙山区的必经之道，历代沿用。而今，已成为赤桥村的主要街道。官道由东向西，全长1000余米，宽处约4米。官道两旁，仍保留着明清时代鳞次栉比的许多建筑，有米面店、肉店、饭店、旅馆、贸易货栈与民宅。有人驻足山颠发现，赤桥村中有用两条历史遗迹清晰地勾勒出来的“经纬线”：其“经线”者，古官道也。官道由东北进得村来，纵贯全村后在西南角出得村去；其“纬线”者，古智伯渠也。智伯渠由东南入得村来，横穿全村后于西北方流向村外。一经一纬交叉的地方，就是那座赤桥的位置。据说赤桥现在地下1米多深，有待挖掘开发。

                                                 赤桥就在此树旁地下埋着

赤桥观音庙





观音庙精美的雕花



横梁上的精美图案

    村中名士——刘大鹏，字友凤，号卧虎山人，别号梦醒子，晚年又号遁世翁，山西太原县（现为太原市晋源区）赤桥村人。 刘大鹏幼年从师受业，23岁毕业于太原县桐封书院，翌年入省城崇修书院学习，为书院山长杨深秀赏识，学识大进，清光绪二十年（1894）刘大鹏同他的大儿子一起中甲午科举人，“父子登科”中文魁被乡人传为美谈。二十一年、二十四年、二十八年，曾三次进京会试均未中。以怀才不遇，隐居家乡。其间，他曾在山西太谷县南席村票号商人武佑卿家塾中任塾师近20年。1914年回到家乡大原县，任县立小学校长，兼营小煤窑，并种有少量土地。他一生基本上生活在晋中农村，对下层社会生活有较多的接触；在地方上办过不少好事，曾募捐集资修葺晋祠殿宇以及附近道路，兴办过晋水水利，在地方上有相当的名望。光绪三十四年，山西省咨议局成立时，任省咨议局议员，民国建立以后担任过县议会的议长、县教育会副会长、县清查财政公所经理和公款局经理等职务。

刘大鹏故居



故居院门

官道上民居













李家老院

院内







村中庙宇

龙王殿

    兰若寺倚山面川而建，景色绝佳。背靠卧虎山，峻岭危崖，排列千仞，山上松柏苍翠，山脚槐柳摇风，雨后的山林间不时逸出轻岚薄雾，如飘带般在山腰盘旋缭绕，这就是赤桥十景之一的“卧虎浮岚”。兰若寺还有“真明禅师知因果”等传说，那些故事中的因果报应虽然神秘而无可稽考，却是告诉人们做人要本本分分行善积德。该寺规模宏大，除主寺外还另有禅院。穿过山门，左右设钟鼓楼，院内首先看到天王殿，再后为大雄宝殿，寺后有洞三穴，内供白衣大士。洞上有飞阁，阁内祀关圣帝君。寺院中配殿厢房众多，供奉许多神佛。因为原来赤桥村人以造草纸为生，配殿中还塑有造纸术的发明者东汉蔡伦神像。“兰若钟声”。每天拂晓，声声远送，韵韵相连，缭绕在晨雾里。清末民国时期的晋阳名士刘大鹏先生有诗赞道：“清声不断遏云峰，古寺冷冷响梵钟。皓月照时仙籁静，碧纱笼处紫烟浓。高僧入定惊栖鹤，闲客参禅制毒龙。敲罢天花庭乱坠，余音飘渺锁孤松。”它的创建时间却是一个谜。清道光六年编撰的《太原县志》上载：“兰若寺在赤桥官道，康熙十一年僧真明建。”距今才300多年，现在寺院里遗存有两株三人合围的古柏树，柏树是生长十分缓慢又很长寿的树种，俗话说：“千年松，万年柏”，种种联系推断，认为兰若寺与该二寺同建于北齐时期是有一定道理的。

兰若寺新修山门







大雄宝殿

天王殿



洞三穴供奉伽蓝

兰若寺西北山上的通天宝佛斋

土地娘娘庙







站在山上俯瞰兰若寺全景

登山的小道