纸影戏，乡村没落艺术的尴尬生存
■以前演出，上千名观众将戏台围得水泄不通，而如今观者寥寥
■南方纸影戏作为非物质文化遗产面临灭绝危险

记者 廖艳霞 通讯员 何秉煌

   
齐仁贵3人组成一个小小的纸影戏班（记者 欧阳天 摄）

    9月16日，湘潭县谭家山镇响坨村唐乐平的家中传来一阵清脆的鞭炮声，还有那不绝于耳的唱戏声。当天，是唐乐平40岁的生日。他们一家特意从湘潭城区跑回老家，请中路铺镇的纸影戏班到家里唱戏庆祝保平安。

幕后忙碌，台前冷清

    当天，我们在纸影戏现场目睹了台前幕后的情景。只见厅屋中搭建一个高1.5米、面积10多平方米的竹架，这是纸影戏班艺人的唱戏空间。竹架的正前方支起一块白色的帷幕，帷幕内有一盏电灯，将帷幕照得通明透亮。随着鼓乐声起，帷幕上的纸影舞动起来，或坐或走抡起袖子侃侃道情，或操刀枪剑棍翻腾飞跃放肆打斗。

    这场名为《金玉满堂》的纸影戏由齐仁贵、段友明、曹坤3人在幕后完成，段友明主演，齐、曹配合。不停地更换纸影及其动作，道具里的刀枪剑戟棍等也不时进出，各自还要负责两到三样乐器，如锣鼓钹梆子班鼓二胡唢呐琵琶等，他们在幕后这个简陋的舞台中间不停地忙碌着。主人家不时燃放着鞭炮，不断递来茶水和香烟。

    与他们的忙碌相比，幕前显得比较冷清。前来看戏的客人不到10人，全部是老年人，他们一边喝茶，一边看着纸影戏。“小时候，看纸影戏很热闹，现在难得看到，不仔细听，看不懂！”同村70岁的邻居陈国华看了一阵后，试图离开。

    陈国华说，自古以来，唱纸影戏都寄托了村民们对美好生活的向往。“以前，没有治害虫的农药，村民们希望通过纸影戏中的聚光灯把灯光吸引过来，然后掉到煤油中淹死，保佑农田有好的收成。”陈国华说，事实上，这只是村民没有任何办法可施时的一种美好愿望。

    这场戏分为上下两场，一场大约一个多小时。演出结束，十多分钟就可以拆掉竹架。这样“便携式”的家当，是戏班鲜明的行业特色。
 
艰辛苦学换来精湛技艺

    56岁的齐仁贵是中路铺镇石狮村人。8岁那年，有一个女知青落户石狮村，女知青二胡拉得好，齐仁贵向她请教，学会了拉二胡。

    1976年，一个来自青山桥叫胡义芳的纸影戏表演者来石狮村唱纸影戏，见齐仁贵二胡拉得好，便收他为徒。“这种民间艺术要求掌握的技巧可不少啊！”从此，他每天天刚蒙蒙亮就起来练声，白天操作纸影，练习各种鼓乐器。艰辛的付出换来了他精湛的技艺。

    齐仁贵跟随师傅走南闯北，最远乘船到湖北演出。齐仁贵在家是老大，为了撑持家计，1986年花本钱自己添置了一套纸影（购于衡山），先后赴长沙、浏阳等地演出，每场约两小时，收费400元。

    现在，齐仁贵这个班子仍然活跃于长株潭，但凡做三朝、做寿、还愿、搬家、中元节等，都有他们骑摩托、唱戏的踪影，一天下来，总收入500至1000元不等。

因为热爱，他们在没落中坚持

    为了拍戏，他们经常要深入各个村庄，非常辛苦。为了给唐乐平家演出这台戏，他们3人（年纪最大的有70多岁）从中路铺镇到谭家山镇骑了一个多小时摩托车。

    对他们来说，演出辛苦倒没什么，人们对纸影戏的日益冷淡才更让他难受。

    “记得以前演出，上千名观众将戏台围得水泄不通，场面十分热烈。但如今却观者寥寥，有时望着台下冷冷清清的，没几位观众，有时甚至一个观众也没有，心里总是掠过一丝说不清的苦涩。但无论如何，只要还能唱下去，演下去，就不能放弃。”齐仁贵感叹说。

    当天，我们采访发现，年轻人更愿意和邻居扯谈，也不愿看纸影戏。为什么呢？齐仁贵说，一是看不懂，对于历史传说和故事比较陌生；二是认为不好看，屏幕太小，纸影千篇一律而且非常陈旧，根本无法与现代的声光电舞台效果媲美。

    他说，南方纸影戏作为非物质文化遗产面临灭绝危险。早些天，深得师傅胡义芳真传的师弟胡锡林患病离世，年仅48岁，这是纸影戏班子一大损失。他没有带徒弟，因为没人学。

    为什么没人学呢？齐仁贵说，一是难得学，要懂恨多种乐器，要记厚厚的唱本，比如《封神演义》、《苏三起解》、《三国演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、《水浒传》、样板戏、花鼓戏、杂戏等等几十万言；二是毕竟赚钱太少，有天冇天，劳累奔波，十分辛苦。

    齐仁贵说，如果实在找不到学徒的人，他希望将技艺传给自己仅6岁的孙女。