盛夏时节，又想起“扇”事，又离不开“扇”了。在城乡，亦能见到拿把扇子出门散步的中老年人。

　　上世纪六七十年代，在农村，家家户户还没流行电风扇，部分机关单位已有配置，空调还只是听说，纳凉全靠扇子。中饭后烈日当空，知了阵阵，需要扇驱暑。晚饭后拿把扇插在裤腰走出家门，成为“标配”。有的小青年一放下饭碗，就提扇往外走，人称“快枪”也打不着。在弄堂、井道地、墙门头、晒谷场、众家堂前，村口大树下，河埠头边，蛙鸣声声，三五成群，一边摇着扇驱赶蚊子，一边与左邻右舍讲大头天话，直到夜深人静、哈欠连连。

    对普通人来说，这纳凉聊天成为炎炎暑日的一个乐趣与期盼，它成了新闻发布会，会唱会说者的舞台。一旦有点文化会讲故事的、做民办教师的、当过兵的、在外面上班的、做手艺吃四方米饭的，算是见多识广的，拿着扇子落坐为安后，立马有人围了过去。“有风不动无风动，不动无风动有风。等待秋风叶落时，主人送我入冷宫。”“有朵花，不常开。半截纸，半截柴。严冬它在柜中放，盛夏无风手中载。”“合起像把尺，展开如半月。人家笑它冷，它笑人家热。”一则则关于“扇”的民间谜语通过大人之口，印入孩子们的脑海。

    《西游记》里孙悟空三借铁扇公主的芭蕉扇熄灭火焰山上的大火、“八仙”之一的汉钟离用扇能让死人变活人、济公和尚拿着观音菩萨送的破扇能呼风唤雨，这些与“扇”有关的故事既让男女老少听得津津有味，又害怕三分。难得休息的母亲一边摇着扇，一边也会讲起她在新中国成立之初，接受启蒙教育时读到的一篇课文《老爷的汗去哪了？》。说的是一个可怜的丫环，天热时要为午休的老爷打扇，不准打瞌睡，保证老爷不出汗、安然睡到自然醒。老爷的汗没了，可苦了还只十二三岁的丫环。

　　那时“扇”有街上卖的芭蕉扇、蔺草扇，还有不多见的诸葛亮用的鹅毛扇，说书人作道具的折扇，知识女性用的团扇。能不花钱的就尽量不花钱，最流行的是自编的麦秆扇。

　　这麦秆就地取材，有生产队分的，有自留地里种的，也有向邻居用稻草换的。先去粗存精、沸水浸泡、慢慢晾干。往家里挑麦秆、用竹木做扇柄，准备编织用的细棕榈绳、铅丝，那是男人的事。绞麦秆辫子即把麦秆编成长辫子形的这行当，那是小孩子的事。有一两年我们伙伴几个，不只在家里编，还聚在一块看谁编得快。有了麦秆辫、扇柄，妇女们可编麦秆扇了。讲究点的染成五颜六色，镶上布边，扇柄上挂红缨、绿缨或香囊，好用来送人。供销商店、走村入户的货郎担也有收购的。粗糙点的，没有花花绿绿，也不镶布边，能扇就好。“小孩扇”比寻常的少几截。为防丢失，还写上名字。粗通文墨的，在扇柄、扇面上刻写上“家和”“健康”“四季平安”之类的吉祥祝福语。为免除借扇的尴尬，有的还写上“夏日天气热，扇子我不借。谁说是朋友，你热我也热”之类的顺口溜。《夏九歌》云：一九至二九，扇不离手。可在紧张、忙碌俗称拆骨头的“双抢（抢收抢种）”季节，除了晚上，用扇纳凉成为奢想，其他时间只能用麦秆凉帽当扇消消暑。不见“公子王孙把扇摇”，男女老少齐上阵。

　　如今，麦秆扇几乎没人编织，成为一种非遗文化。芭蕉扇、蔺草扇等在日杂商店不那么起眼的地方，网购还能买到，也很难看到专门卖手摇扇的商家和摊贩了。流行的是五花八门的扇，有文创扇，不少旅游景点、博物馆等富有创意地把它们的特点浓缩在一把“扇”上，让游客、观众带走，并与亲朋好友分享；有宣传广告扇，单位部门、各类培训机构、商家等别出心裁以“扇”为媒介，宣传政策与广告，免费送给顾客……不再一家一把、几人共用一扇，而是一人多扇、随取随用。

　　“扇”久了，自然追溯起这“扇”的来龙去脉。扇源于中国，扇、善同音，善（扇）终，形成了独特的扇子文化、扇子艺术，扇画、扇联等应运而生。羽扇纶巾的周瑜，孔尚任的《桃花扇》，杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，纳兰性德的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”等广为人知。亦留下书圣王羲之题扇桥上留墨宝助卖鹅老妪、苏东坡在扇面画画帮人还清债务等佳话。今暑，《穆如清风——清源居藏古代名家扇面展》在陈之佛艺术馆开展，别开生面，给观众审美愉悦和艺术享受。

　　“扇”是人类的凉友。在三伏天，让手摇扇“扇风降暑”，与大家一起“心静自然凉”