蛇年来源于中国古老的民俗文化，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾。

    在中国古老的传说神话中，人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，他们两神的交合便产生了人。在出土的墓室绘画中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的画图。我国1989年3月发行的T135《马王堆汉墓帛画》第一图“天上”及小型张上端正中就绘有人首蛇身的神的形象，据说就是人类始祖之一的女娲。
    另据传说，华夏祖先的轩辕氏黄帝也是人面蛇身。作为原始宗教的图腾崇拜，至今还深有影响。在我国的一些少数民族中还有一定的保留，其中对蛇的崇拜，也仍是一些少数民族的民俗文化内容。在汉族也有遗存，比如崇拜“家蛇”，说“家蛇”是祖先现形，要敬拜，这在一些地区（主要是农村和山区）的老人中还时有表现。

     蛇在中国文化中有多种象征意义。一方面，蛇被视为神秘和智慧的象征，因为在古代，人们认为蛇具有预知未来的能力。另一方面，蛇也是中国传统文化中的十二生肖之一，代表着机智、灵活和神秘。在农历的生肖顺序中，蛇排在第六位，通常与属相人相结合，形成如“蛇年”这样的概念。

     蛇年文化蕴含着丰富的象征意义和历史传承。以下是关于蛇年文化的几个关键点：

    生肖地位：在中国传统文化中，蛇是十二生肖之一，位居第六，位于龙之后。这一排序与古代的图腾崇拜有关，蛇作为原始宗教的神祇，被认为是始祖神的象征。

    蛇在中国文化中有着复杂多变的象征意义。一方面，它可能代表着阴险、凶恶和狠毒，另一方面，在古代民俗文化中，蛇曾是美好的象征，受到人们的崇拜，被视为华夏民族最早的图腾。

     在文学和艺术领域，蛇的形象丰富多彩。例如，《白蛇传》是中国著名的民间传说，讲述了白蛇精白娘子与凡人许仙的爱情故事，展现了蛇的正面形象。而在成语中，与蛇相关的表达也非常丰富，如“画蛇添足”、“虎头蛇尾”等，反映了人们对蛇的不同认知和情感。

      医学与健康：在一些文化中，蛇还与医学和健康联系在一起。例如，古罗马的健康女神吉吉娅身边常有蛇相伴，蛇成为了她的徽记。在中国，蛇也被认为具有药用价值，蛇毒在医学上有重要的应用。

     世界性文化影响：蛇作为一种古老的世界性文化动物，在不同文化和文明中都有着独特的象征意义。例如，在古埃及，蛇被认为是神圣皇权的象征，而在印度和欧洲部分地区，蛇则与生命和再生的概念。

中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲！然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。不得不承认，这是一个文化亢奋的时代，“韩流”来袭，势不可挡，西方文化不断“抢滩登陆”，多元文化让中国变得越来越国际化，越来越时尚前卫。

新年伊始，神州喜庆，家家门前贴“福”，人人相互祝福，以祈“春至福临”，万事如意，心想事成。自古以来，“福”字是人们皆大欢喜的字。何为福?有人认为有钱就是福，有人以为福在于享乐，有人视官职的升迁为福，有人把出名当作福，还有人以自己想要什么就能得到什么视为福……那么，究竟什么是真正的福呢?仁者见仁，智者见智。《韩非子·六卷》中曰:“全寿富贵之谓福。”意思是说，人长寿，家富足，有地位，就是福。这是古时说法。

每年春节，我国各地都用大红纸写“福”字，门上贴“福”这，家中挂“福”字，大有“福星高照，福运临门”之势，这种风俗早在宋朝以前就有了。 宋人吴自牧在《梦粱录》中说：“不论大小家，俱洒扫门闾，挂钟馗；钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”这里所说的“贴春牌”就是贴“福”字；到了清朝，这种风气更盛，自皇宫到民间，俗约成规。

清朝的《养士斋丛录》里记载：康熙时就定有十二月初一日开笔书“福”字，并列为岁之恒例。因此，每代皇帝都在这一天写“福”字，并赐予大臣。据说慈禧写“福”字，一位侍从把“福”贴倒了，为躲避责任，利用“倒”与“到”的揩音，向慈禧报告说，“福到了”，慈禧一笑了之，自此民间有了倒贴福字的现象。

究竟什么是福呢？《韩非子》卷六上说：“全寿富贵之谓福。”甲骨文中的福字为用双手捧酒状，会意向上苍祈求幸福。事实上福就是人们生存在社会上的共同愿望，虽然后来福的意义延伸到禄和寿，但这与福的本意并不予盾，只能说明人们对福的理解更具体、更现实。

辞别旧岁，迎来新年，举国欢庆共度新春。新年是红彤彤、喜盈盈的快乐日子，几乎家家户户都会在自家门前贴上一个大大的“福”字，还特意把福字倒过来贴，以此来祈愿新年福运到，家庭和睦，幸福平安。

    作家冯骥才说，“福”字是最深切的春节符号。中国人把过年的所有理想都集中在了一个字上，那就是“福”。小到家庭幸福、居家平安、合家欢乐、身体健康，大到社会富足、国泰民安，都是中国人的“福”。春节贴“福”，是我国由来已久的风俗。宋人吴自牧的《梦粱录》里记载：士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。这里讲的“春牌”，就是在朱红纸上写的“福”字。清代后期，民间盛行将“福”字倒贴，以取“福到家门”之意。

   一个福字，端端正正、浓笔重墨写在大红纸上，有着深远的内涵和意蕴。“福，备也。备者，百顺之名也。”这是《说文解字》中对福的解释，意思是说，只要事事顺利就是有福。《尚书》对“福”字说得更详细：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”很显然，一个人长寿，多财，健康平安，崇尚美德，其命善终，那就是他的福分，这更多指的是“福气”、“福运”。随着社会的演变，现在的解释通常是“幸福”。不管是现代人的说法，还是《说文》和《尚书》的解释，都反映了人们对幸福生活的憧憬和美好未来的祝福，祈盼在新年里风调雨顺，丰衣足食，福满门庭。

渴望幸福、祈祷幸福、追求幸福，是人的一种本能。那么，“福”是什么？那就因人而异，随境而迁了

古人曾这样列举过人生的幸福：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”当然，这四大人生幸福不是人人都能享受到的，但每个人都是或多或少经历过幸福的。贫者把吃饱穿暖视为福；富者以子孙满堂、岁岁平安为福；而达官贵人则认为光宗耀祖、封妻荫子为大福。小时候我最喜欢过年，穿上新做的花衣裳，放着爸爸买的小花炮，口袋里装着瓜子糖儿，就觉得快乐无比。托尔斯泰说得好：一个人欲望越小，幸福越多。

   晋代葛洪说过：“清者，福之所集也；奢者，祸之所赴也。” 清正为民，廉洁奉公，这是从政为官者的福。以直谏著称于世的魏征在《十渐不克终疏》中亦云：“福祸无门，唯人所召，人无衅焉，妖不妄作。”也就是说，只要人们谨慎行事，是完全可以避祸趋福的，是祸是福，取决于当事人本身，你不做坏事，就不会招来灾祸。“桃花要趁东风开，幸福要靠劳动来。”幸福是一种发自内心深处的追求和向往，它要靠奉公守法、辛勤的劳动；靠开拓进取的精神；靠脚踏实地的拼搏去获得，倘若是违法悖理、权钱交易、损人利己的“福”，非但不能享，还必须竭力避趋之，否则祸将临头。

 “有时候薄酒饮几杯，有时候好书读几篇，有时候散步明月下，有时候高歌好花前。随处皆故里，到处是桃花，无荣也无辱，快活似神仙，如此足矣！更何望焉？”人活一世，要淡泊名利，活得自在，学会停停脚步，欣赏小桥流水，吹吹山野凉风，才能获得心灵的安适，才会有真正的幸福。幸福就是这样，无处不在，无时不在，只要我们拥有一颗知足而常乐的心，幸福就会永远陪伴着我们。

春节来临，对福的期盼，越来越浓，对福的理解，也越来越深。身体健康是福，夫妻恩爱是福，家庭和睦是福，社会安定是福，国富民强是福，我们赶上了一个盛世华代，这么多的福齐聚在一起，真让我们幸福不已。

人们又常说：“平安是福”，这是十分有道理的。“福莫长于无祸”，无祸就是福。中国大部分老百姓都具有这种思想，因为他们在平凡中生活，懂得珍惜和寻找身边诸多平常的幸福心境，细细品味着花开花落，清风明月，节日团聚，亲朋相逢等幸福感觉。幸福在哪里，幸福就在你身边；她无处不有，无处不在，问题是你如何去发现和寻找，理会和感悟；我们应该学会赞美生活，歌颂生命，欣赏时代的步伐，创造生命的意义。从苦难中提取幸福，从平凡中体会幸福，从生活中得到幸福。