毛泽东同志说过：“人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。”主动帮助别人，当自己遇到困难时，别人也会伸手相助，大家相互扶持，守望相助，人生的道路会更加顺畅。

助人为乐，是中华民族优良传统。乐善好施，助人为乐，是中国人民的传统美德。中国是礼仪之邦，乐于助人历来为育人大计的重中之重。这是一种博大精深、源远流长的幸福！

助人为乐的思想早在古代就产生了。孔子提出的“仁爱”，墨家主张的“兼相爱，交相利”以及“乐善好施”的伦理思想和原则，都包含有助人为乐的意思。近代资产阶级提出的“博爱”口号，也有助人为乐的成份。

助人为乐，是中华民族的传统美德。人无德不立，国无德不兴。正如习总书记所说：“必须加强全社会的思想道德建设……引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。”

助人为乐，更是公民德行的阳光，如果多一位公民助人为乐，我们的社会就会变好了一点，向上、向善的力量就强一点，国家兴盛的希望就多一点。

 “助人为乐”顾名思义，意思就是：帮忙人就是快乐。虽然这句话听起来、看起来、写起来都很容易，但真正做起来却并非易事。

那么，做人应该拥有一颗助人为乐之心怎样去践行呢？个人理解认为主要有以下点：

助人为乐是最大幸福，应该树立快乐观。

助人为乐乃一种美德，人不论在生活还是工作中，每个人都会遇到困难，此时，人往往会有一种无助、失落的心情，这时的一声安慰、一双热情的手，或者微不足道的同情话都会令人感动。

助人为快乐之本，关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，在别人得到帮助的同时自已也能从中得到快乐，这是人的一种高尚行为。 

如果人人都献出一点爱，将不再会看到别人得不到帮助时焦急的脸庞。乐于助人，帮助了别人也快乐了自己，通常心地善良、与人为善、经常帮助别人的人，心中也总存欣慰、愉悦的感觉。这不仅仅是帮助了别人一次忙，更是温暖了一颗心，复苏了一份希望。

把为他人谋福利当作自己的义务和快乐；常做好事，做善事，就会觉得能使别人快乐，自己心里也快乐。只不但体现崇高的做人境界，而且得到精神上的满足和激励，体会人生的意义和价值。

只有把为他人谋福利当作自己的义务和幸福，树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想，要树立正确的知行观，到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。

在交往的过程中，要以诚相待，对别人的事情热情关心，对别人的困难想办法解决，这样才能够取得别人的信赖。这样，当别人快乐的时候才会跟你一起分享，自己遇到困难的时候别人才会毫不犹豫的给你帮助。帮助别人，可以从中得到一种别样的快乐

助人为乐是最大幸福，应该树立处事观。

  助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮助，并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利天下为之。”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种精神发扬到现在，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。

助人为乐、勇于奉献正顺应了这一社会发展规律。如果每一个“自己”都不关心他人，那么你自己也就没有人来关心了。把关心他人、助人为乐的人看成是傻瓜，实际上就等于把关心自己的他人看成是傻瓜。毛泽东同志说过：“人是要有帮助的。

助人为乐大量的是“于细微之处见精神”，靠平时的点点滴滴来体现。要有大公无私、助人为乐的精神境界，有毫不利己、专门利人的道德情操，有想他人之所想、急他人之所急、不惜牺牲自己去换取别人幸福的宽广胸怀，做一个设身处地为他人着想的人，尽力为他人排忧解难的人。例如在公共场所，主动搀扶老弱病残，给问路人耐心指路，见到群众有难相求热情给予帮助，等等，都是助人为乐的具体行动。

荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。”只有像雷锋那样“自己活着，就是为了使别人生活得更美好”，才能用高尚的爱心去引发他人的爱心，换来人间充满友爱的春天。

助人为乐是最大幸福，应该树立知行观。

荀子曾说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”道不可坐论，德不可空谈，归根到底要落实到行动上。有的人想“不鸣则已，一鸣惊人”，做了好事，想让别人知道，想自己出名，这与“助人为乐”精神格格不入，这样一来不是在助人，弘扬美德，而是借机捞取政治资本，不是为他人，而是为自己，这种人小事不愿做，大事做不来。

助人为乐、勇于奉献正顺应了这一社会发展规律。如果每一个“自己”都不关心他人，那么你自己也就没有人来关心了。把关心他人、助人为乐的人看成是傻瓜，实际上就等于把关心自己的他人看成是傻瓜。

毛泽东同志说过：“人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。”只有像雷锋那样“自己活着，就是为了使别人生活得更美好”，才能用高尚的爱心去引发他人的爱心，换来人间充满友爱的春天。

助人为乐不在事情大小，只要是好事，都应该做，都有责任做。从大处着眼，从小处入手，如在公共场所看到果壳纸屑拾一下，出门乘车给老弱病残让个座等，举手之劳。“粒米成箩，滴水成河”，只要肯做好事，坚持做好事，道德修养就会象树一样越长越高，象水一样越流越大，从而为社会作出应有的贡献。
要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。

  助人为乐是最大幸福，应该树立世界观。

　一个人，在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。正如列夫托尔斯泰所说：“一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。”世界是个展览。我们从人品的“展览”中看到：世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。

“助人为乐”在公民道德建设中占有十分重要地位，公民在助人为乐做好事中，不计报酬、毫不利已、专门利人，在社会上形成一种和谐、健康、向上的风尚，对拜金主义、享乐主义各极端个人主义等腐朽思想，是一种有力的抵制。

在“助人为乐”中“点亮自己，照亮别人”，既帮助了他人，又净化了自己灵魂，升华了人格、丰富了精神世界，提高人的素质。如果人们都不讲助人为乐，自私自利甚至尔虞我诈，那么社会就难以顺利发展，人们就会寸步难行。

　助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮忙，并从中感到快乐愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利天下为之。”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种精神发扬到此刻，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。