说到李白，大家立刻会吟出“床前明月光，疑是地上霜”的诗句来。不容质疑，他是我国最富才情的诗人之一。提到他的诗，名作太多，数不过来。比起同属浪漫主义的诗人屈原来，他更多了一份自信。

　李白的自信，体现在“天生我材必有用”这一句诗中。读到《将进酒》，我们便了然于胸了。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，老天生了我这样的天才之人，那一定是有用到之时的；就像撒尽了千两黄金，还会有钱的一样。这两句诗揭示了一个简单而朴素的唯物主义理论：物质存在的客观性。凡是存在的，都有其存在的理由。那么问题来了，李白何以有这样的自信，自信到认定自己的才华一定会让老天对他敞开方便之门？若说“千金散尽还复来”是种物极必反的循环现象，那么他真的才尽其用了吗？

　没有人否定李白的才华。当他四处碰壁，吟出了这样感天动地的诗行：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”用广阔的一泻千里的黄河水，画下从青藏高原这样的“天上”泻下，急速奔腾着，流到波澜壮阔的大海，在我们的眼前出现一幅巨大的画面。

  虽然这河水再也不会回复转来了，但诗人显然已经完成了地理上的一个大手笔，这是个二维的空间世界（从西到东、从上到下，即宇），马上会有“你难道没看到，高堂上对着明镜照见满头白发吗？早晨时还缕缕青丝，晚上已如雪样白”这样的解释，补全了时间上的纵向一竖（即宙），构成了一个三维世界，而你我，都是生活在这个宇宙框架内。读到这里，我真的是太佩服李白了！人的一生很短，有得意的时候还是要穷尽欢乐，来来来，满上这杯酒，不要让这金酒杯空对着一轮明月。谁说李白是悲观主义者？他只是看穿了这世界的本质：人生太短，短到来不及与友人共饮一杯酒，就已经被尘封在历史的长河里了。

　然而与朋友在一起是非常快乐的。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”杀牛杀羊烹煮起来，且让我们高兴欢乐吧，一起喝他三百杯这样才好。岑夫子，丹丘生，来来来，喝酒，杯不要停。有朋友的日子真的太快乐了，不但可以一起毫无顾忌地喝酒，还能与朋友倾诉任何你想说的话。“与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

  古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”让我给你们唱一首歌，请你们侧耳倾听吧！像那种听钟鼓齐鸣就开始吃喝精美大餐的人家说不上有什么富贵，我只愿喝到醉不要醒来才好。从古以来，圣贤之士都是寂寞的不显张，只有喝酒的人才留下了大名。喝到醉，到底说出了心里话，“圣贤皆寂寞”，他在心底是一直将自己当作圣贤之士的，这也是他自信的源头。既是圣贤，一定会被老天“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的，他能忍受这一切，但他熬得过时间吗？

　“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，陈王就是曹植，这也是个悲剧人物。曹植被现实逼得只剩下斗酒买醉，你以为他是真的快乐？可是酒总有被喝光的那一刻，李白的豪迈在于，酒没了，连买酒的钱也没了，怎么办？没关系，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，贺知章曾经用金龟子换酒，他当个马当个裘衣，有什么关系呢？“千金散尽还复来”，嗯，只有花出去的钱，才是你的钱啊！

   喝酒到底是为了什么？“与尔同销万古愁”，终于，李白说出了他的心事，一直萦绕在他心底的愁。

　天生我材必有用。老天是给了我才华，可是用到哪里了？人生短促，再不被用就来不及了。是不是你也深有体会，一天天，一周周，如电驰，如风行，转眼春花寥落，朝如青丝暮成雪！虽然李白写得豪放，却仍有一种人生之短不得其才的无奈悲苦深陷其中。

　“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白一生都在为实现他的理想而四处奔走。他相信自己有济世之才，这个机会一定会“还复来”的。如果君王用他，那他一定还给君王一个海晏河清的太平天下。可惜理想很丰满，但现实太骨感了。他一生如孔子那样惶惶四处周游兜售他的治国之道，却没有得到施展机会。虽然曾经有一次入翰林院的机会，但那皇帝也只是将他当作歌功颂德的诗人而已。李白感动我的地方之一，是他的永不气馁。他就像那个唐吉诃德，一直在与世俗作斗争。从这一点讲，他是真正的诗人，具有一颗永远的赤子之心，无论风雨如何侵袭，永不失其色。