孔子曰：“民无信不立”，“人而无信，不知其可也”。讲诚信的人，不管到哪里，都能受到人们的欢迎和尊敬；不讲诚信之人，人们会忽略他的存在。诚信之人能在社会上立足，不诚信之人将会被世人唾弃，脱离社会，成为一座孤岛，成不了大事。因此，诚信是为人之道，是立身处世之本。

顾名思义，“诚”是指道德主体内在的一种品质、信念，表现为真诚、诚实、诚恳等。“信”则是指道德主体在社会生活中与他人或社会整体交往时所表现出来的具体行为及其价值指向，表现为讲信义、守信用、重承诺，言行一致。

人非草木，孰能无情？你待人以诚，人也会报你以实。诚信，从字面上来看，有诚实，信用之意。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。诚信是中华民族的传统美德，也是人的道德准则，理应是人人都应具备的优良品质。自小，我们就从书本上学过狼来了的故事，故事当中的那位孩子，就是因为他不知道诚信的重要性，导致了最后没有人帮他，最终害了他自己。

诚信之人就像是一条清澈的河流，当您靠近他的时候，会把自己身上的污垢清除，带来一股清新之风。当你走过一段路程，经历了风尘仆仆，此时遇到一条清澈的河流，你或许就想洗清身上的污垢，让它带给你久违的清新之感。诚信之人也正如这清澈之河流，为你源源不断地带来清澈的感受，注入清新之风。

伪善的人首先考虑的是他自己。为了自己的利益，这种人是不择手段的。至于 未之见而亲 的人，乃是人的一种直觉，这种直觉一般较可靠。至于 久而不忘 之人，就是孔子说的 晏平仲善与人交，久而敬之(《论语·公冶长》)。就是说，相交往的时间越久，情谊就越深;情谊越深也就越是相互敬佩。这种情形在现代已经很少见了。

诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。诚于中，必信于外。因此，诚与信联结为一个词，表述的是人们诚实无妄、信守诺言、言行一致的美德。诚信同时也可以作为一个道德规范，它要求人们诚实无伪、言而有信。千百年来，诚信一直是中华民族最基本的传统道德要求，对于人际的协作和和谐产生着极其重要的作用。

诚信，不只是一种美德，还是源源不断的财富。人非草木，孰能无情？你待人以诚，人也会报你以实。诚信是为人处事的基石，诚信是做人的基本要求。具体来讲，就是做老实人、说老实话、办老实事，言行一致、表里如一，言必行、行必果。人与人相处，惟有诚实守信，才能给人以亲切感，也才能赢得他人的尊重和信赖。

人们常说“精诚所至，金石为开”，说的就是诚信的重要性。如果你做到了诚实守信，别人就会真心和你相处、放心共事，就会得道多助，有利于成长进步和事业发展。反之，就会失去信誉，失道寡助，人生天平就会倾斜，最终自己成为最大的输家。

人与人相处，相敬如宾是门很重要的学问，关键是要真诚，要真情实意。从哲学角度上来分析，真诚是符合客观实际的，是实事求是的，因此是真实可信的，真实的东西是客观存在的，是经得住事实和时间检验的。真诚做人，待人真心诚意，用平和的心态来看待世间的一切，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。

从古至今，中华民族历来把诚实守信作为为人处事、治国安邦的根基。古人云：“人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。“诚实守信是中华民族的优良传统。诚实包含了要诚实做人，诚实做事，实事求是；守信就是要说到做到，信守诺言。一个人想要在社会上立足就必须具有诚实守信的品德，戒除隐瞒真相，欺骗他人的不良行为。因为诚实是获得信任的前提，诚信是公民的“第二身份证”，人们愿与诚实守信的人交往。

诚实守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信！中国有句古话：“吃亏就是占便宜”这被人们奉为金玉良言，人生没有永远的占便宜，也没有永远的吃亏，如果你占了一时的便宜，最后得到的可能是永远的吃亏，相反，如果你为了自己的信誉吃了一点亏，你可能因此而得到更大的收益。

伪善的人，多半是些怯懦的人，他们没有去街上乱砍乱杀显示武力的勇气，也没有笑骂由人的洒脱。他们渴望别人的注意，于是选择为掌声而努力，但结果却困扰在了别人的掌声里。所以从某种意义上来说，伪善的人其实比多数人更可悲，也更追求精神上的享受。 
假的东西不一定都是坏的，象假牙。虚伪的东西也不一定不美丽，象《最后一片落叶》里的绿叶。伪善的人不管是因为什么原因去行善，不管是装的也好，虚情假意的也罢，但在做善事的那一刻，我相信即使他内心不一定是善的，但起码他所做出的事是善，给了别人善。

如果一个人一生都虚伪，虚伪地去做好事、虚伪地去感化人、虚伪地去帮助人，尽管他心存歹念，尽管他没安好心，但还能不能把他归类于恶人呢? 

古人称诚信为“天之道”，又称“至诚之道”。“诚”为五常之本，百行之源。孔子说,“民无信不立”。做人必须讲诚信，诚信是人与人交往的基础。待人处事真诚、老实、讲信誉才能与人和谐相处。立身必须以诚信为本，诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。一个人立足社会，想成就一番事业，必须以诚信为本。

一个人有没有诚信，只要看他能不能实现自己许下的承诺。一个人能轻易许下承诺的人未必就是有诚信者，因为通常这些人在承诺之前时是没有经过周全考虑的；而每个诚信的人必定是在慎重考虑过自己能力所及之后才会许下承诺，因为对于有着一言九鼎，一诺千金的诚信者来说，一次失约、一次迟到都是不诚信的表现。

心口一致谓之诚，言行一致谓之信，诚信即诚善于心、言行一致、信守承诺。从伦理意义上讲，诚信是一种底线道德，是立身做人的最起码要求。它就像道德体系大厦的基石，是其他一切高尚道德发生和发展的依托。

诚信是一切道德的基础和根本，是人之为人的最重要的品德，是一个社会赖以生存和发展的基石。诚信是人与人相处的基本要求，是友爱的前提。没有诚信，人与人之间就不会有信任、理解，没有友好关爱，更无从谈人际交往的和谐。

由此可见，一棵棵苍天大树能够挺拔耸立，靠的是深扎大地的根系的支撑；一幢幢高楼大厦能够拔地而起，靠的是坚如磐石的基石的支撑；一个人能够立身于世，靠的是锲而不舍的诚信的支撑。

常言道，精诚所致，金石为开。想当初，刘备智力孤危，只落得无处可托，无家可归。但他有一颗厚道诚实之心，三顾茅庐，邀请卧龙。孔明敌不过刘玄德一片赤诚之心，为刘备运筹帷幄，力挽狂澜。刘备这一“诚”，请来了文韬武略，请来了一个智慧的化身，请来了三国鼎立的事业。

在人际交往中如果缺乏诚信，就等于缺少了桥梁，缺少了纽带，缺少了车辆，缺少了帆船。在现实的生活中，诚信是一种声音，有很强的震撼力；诚信像一种色彩，它会很鲜明地映入眼帘；诚信是一种状态，让人沉浸其中无法自拔。诚信是一种崇高的养分，一种心灵的润滑剂，一种精神的慰藉。

因此，诚信是无价之宝、是做人之本。真实可信的，真实的东西是客观存在的，是经得住事实和时间检验的。假的、骗人的东西是编造的，不是客观存在的事实，必然会露出破绽，在事实面前，早晚要暴露的。所谓品行端正，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个诚信之心的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，诚信之心无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。

个人如果丧失了诚信，就会胡乱地议论别人，胡乱地烦恼别人，胡乱地嫉妒别人，胡乱地伤害别人。诚信不需要虚情假意；诚信不需要掩饰，诚信不需要造作。只要你走进它的领地，欣赏它的内涵，具备它的境界，它就会完全地袒露于你的面前。