《孙子》兵法说，“知己知彼，百战不殆”。知己知彼就是取得信息，取得大量有用的信息，而后转化为理性的决策，取得战争胜利，这就是大智大慧。佛家也有句话“觉行圆满”，是指修行到高层，其觉性甚灵，可以获取足够的信息，且悟性极强，行动处事圆满无漏，即是大智大慧。

一个人的城府是沉静，这个需要时间来慢慢的积累。总是以宽态度看一切，以一种平和的心态去面对，少点执着，不能拥有，那么就把手放开。追求不是心如止水，更不是故做清高，而应该是是摆脱喧嚣之后的安谧，是经历动荡之后的平和。

只有品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护。

由此可见，人生需要的是大智慧，而最忌讳的则是小聪明。有大智慧才有大境界，才有大美丽，才有大人生，大人生才是至诚至善的人生。由此可见，智慧若是与善良结伴，那便是大智慧；智慧若是孤独前行，那就只能是小聪明。小聪明容易被聪明误，容易把春光看作秋风，用自造的凄凉来折磨自己。大智慧以善为本，仰观满天星斗，俯瞰人间烟火，淡泊明志，宁静致远。高山挺拔，草木景仰；大海辽阔，江河来归。

 做人要有品德，处世彰显丰富的知识。

智慧，是睿智的目光，是广阔的思维，是洒脱的言行，是理性的生活方式，是辩证的处事原则。平凡中的提升是一种思维智慧，浮躁中的平和是一种心理智慧，苦涩中的甜蜜是一种感情智慧，痛苦中的坚持是一种理念智慧，无奈中的接受是一种态度智慧。

如果智慧的人在有了知识的同时，仍必须能善用知识，并在运用知识的过程中不断修正知识，增长知识。因此，说一个人有知识，意思是说他真正了解知识的意义和效力，纵然功成不在己，知识的运用与实践并非个人之事，而是需要一群人在一定的社会资源与条件之下，经过一段长时间的共同努力才可能做到的集体的事业。由此看来，知识乃聪明人的利器，而它绝非可以一人独擅之物；知识自是人人共享的社会资产，因为任谁都有一定程度的聪明，任谁都有机会徜徉於知识的大海。

做人要有品德，处世彰显灵感的积存。

 人生在世总是要有追求，不管什么样的人，都在追求着自己的理想。成功源于思想的豁达、深透。跳出历史才有历史，跳出现实才有现实，跳出自己才有自己。

人格的完善是本。智慧是根据个人经验和人生体验儿总结出的有用的东西。不同的人的生活经历不同，因而观点也有一些出入。但是这些智慧，也将伴着我们走过人生的每个春夏秋冬。它将是我们生命的闪光点。

有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用。智慧显现就是：用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱。

 做人要有品德，处世彰显良好的教养。

智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。是自己的生存环境，是提升自己的生活质量，是拓宽自己的发展空间，是发挥自己的创造潜能，是奉献自己的人生价值。

真正的智慧的人乃心智成熟的表现，表现出做为一个人应有的气度、品味与格调。如今，我们总是会碰上一些有知识而无教养的人；其实，既无教养，何来真正的知识？知识与教养乃一体的两面，是知识滋养出一个人的德性，是教养让一个人的知识发挥其真实的意义。  

而形塑出一种善於把持自我，同时善於了解他人的襟怀与气度，特别在现在社会人我交往错综复杂的生活场遇中，我们更需要彼此以成熟而开放的心智相互对待，并不断地以自恃自制的教养来相互点醒，相互提携。

做人要有品德，处世彰显洞察的能力。

智慧是竭尽全力而不能达到的一种释然，是历尽艰辛高屋建瓴后的一种俯瞰，是学贯中西绚烂至极后的一种平淡，是反复推敲参透事理后的一种通达。是胸襟有大美而不轻言，是思想有大朴而不张扬，是读破万卷神契古人的惬意，是妙手偶得自娱自乐的舒心。

智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。

对弱者，光关心不够，要帮助；对周围的人，光热忱不够，要善良；对别人的失误，光原谅不够，要忘记；对自己的未来，光梦想不够，要行动。空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。做人智慧犹如前方高悬的明灯,照亮我们未来的路。拥有高超做人智慧的人，他们心胸豁达,思维开阔，广受周围人的欢迎和尊重，在生活中如鱼得水，如沐春风，在事业上更容易成功。

 做人要有品德，处世彰显良好的修养。

如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。司马光在《资治通鉴》上说：德才兼备为圣人，德大于才是君子，才大于德为小人，无德无才是愚人。圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者，在没有圣人的情况下，宁用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。

要想做一名合格的人之师，首先要求你是一个素质全面、学识丰富的人。其次，要八面玲珑地处理好人与人之间的关系问题。最后找准与处置好现在社会做人与处世的结合点。

 做人要有品德，处世彰显理智的清静。

而有智慧人却能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”。知道你在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样。

智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。选择放弃，不争，便没有人争得过。面对尘世苍生的情仇，恩恩怨怨，佛相却永远是微笑的。

做人要有品德，处世彰显辩证的对待。

空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。有智慧的人，具有独到的眼光者，他能够看到常人容易忽视的“潜在的可能性”，人能够理解“三角形在高速旋转时会是圆的”，能够看到“半杯茶”上面还有“半杯空气”。

始终牢记：自胜者强。埋怨环境，天昏地暗；改变自我，天高地阔。尊重别人，对别人负责任。从对别人的尊重帮助中获得人生的快乐，从和别人融洽和谐的相处中感受人生的自豪与幸福。

也遵循与铭记：人心与人心之间等量交换的定律，己所不欲，勿施于人；己所意欲，尽施于人。多改变自己，少埋怨环境。选择积极的角色进入生活 ，选择积极的角色进入生活，多互助，少互斗 ，多学习，少批判，多抢挑重担，少推卸责任。

 做人要有品德，处世彰显执着的追求。

锁定目标　永不言败，执着追求  直达最高的人生境界。人生境界可分为四个等级，即自然境界、功利境界、道德境界和人类境界，一个追求的人生境界越高，他的人生境界也越高。

总是有一种科学的思维方式，不去抱怨生活，当自己与外部情况发生矛盾时，能以建设性的姿态将自己置于矛盾的主要方面，从自己身上寻找解决问题的方法与思路。

总而言之，做有智慧的人不需要解释，那便成为智慧的选择。山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为承载万物的地位……