兔子是非常平和的动物，可以称作“与世无争的和平主义者”，也是大家非常喜爱的小动物。除去那些贩卖兔子的人，大多是养的都是宠物兔，在神话中，常与月亮上的桂树联系在一起。所以在风水学上还有招贵气、旺财运的寓意，家中养上几只，再起一个招财的名字，是非常吉祥美好的。

按生物学分类，兔属哺乳纲、兔形目、兔科，分野兔与家兔两大宗，后者乃由前者驯化而成。野兔最早出现于距今约6000万年前，经原兔、始祖兔等阶段，约300万年进化成当今型态。目前，兔科拥有9类约50种。我国有草兔、东北兔、东北黑兔、华南兔、灰尾兔、云南兔、塔里木兔、海南兔、雪兔等9种。其中分布最广者为草兔，亦称蒙古兔。其一身长般在10至50厘米。其特征是上唇纵裂，耳大且长，其尾短呈簇状，其毛浓密粗硬，有白、灰、棕、黑诸颜色。其前肢明显短于后肢，适于跳跃。其足迹遍布几乎所有陆地，多居于开阔的多草地带，亦可栖息林中，以青草、野菜、嫩叶为食。　

回顾历史，兔虽未入六畜之列，但进入先民视野颇早。稽考文献，殷商甲骨文中，已出现“兔”字，属象形，长耳短尾之态也。

《诗•召南•兔罝》有“肃肃兔罝，施于中林”之语，《礼记•曲礼下》有“凡祭宗庙之礼……兔曰明视”之句。足以说明人兔相识相知已有数千年之久。其性情温和，体态乖巧，动作轻盈，反应机敏，她是善良的代表，是美好的象征。随着时光的推移，逐渐衍化为一个文化符号。

兔乃善良象征。作为体型弱小的草食性动物，其秉性机敏驯良，乖巧可爱，因而不会对人类构成任何威胁。古人与之相处，安全感倍增。儿歌中有一首《小白兔》，曰“小白兔，白又白,两只耳朵竖起来,爱吃萝卜爱吃菜,蹦蹦跳跳真可爱”。相信国人皆耳熟能详。不知创作于何时，但口传心授，不胫而走，不时唤起儿时的美好记忆。

兔具显赫身份。在民间艺术领域，兔得“兔儿爷”之号，其形象为身着大将军行头的蓄须威严之长者，威风凛凛地骑坐于老虎背上，既符合“卯兔总伴寅虎来”之时令，且深含“弱可戏强”的童话精髓，可谓匠心独具，生动诙谐，所以深受儿童喜爱。

兔曾陪伴佳人。据《淮南子览•冥训》，羿请不死之药于西王母，嫦娥窃之，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。嫦娥乃我国古代神话中资深美女，猪八戒为一句戏言而被逐出天界，下凡而投猪胎，代价惨痛却仍津津乐道，难以忘怀，可见魅力之巨。而玉兔则可长相伴随，见拥入怀，可谓福祚不浅也。兔由此亦成月亮代称。

兔知呵护家园。俗语云：“兔子不吃窝边草。”其意旨丰富，蕴涵深广。表层意旨是兔子懂得留存窝旁之草，有保护自身资源的意识。此外也具有“早晚属于自己”之自信与坦然。而其引申义是“与邻为善”。

兔有忧患意识。有成语“狡兔三窟”，典出《战国策•冯谖客孟。冯谖劝孟尝君曰：“狡兔三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。”乃以兔亦懂得准备好几个藏身之地，劝说孟尝君要多准备几条退路和消除灾祸的方法。的确，兔子以自身之弱小，存身之法只能局限于防御。而自侍强大者却因高估自身实力而时常不考虑退路，一旦大难突降，临渴掘井却为时已晚。兔深解“以退为进，以弱胜强”之道，乃智且慧者之典型。

凡事皆有两面，兔虽优点多多，但也小有瑕疵。

兔少从容淡定。兔生来体型弱小，先天不足，久之便被造化出落成耳大胆小、终日惴惴之物。据《韩非子•五蠹》载：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”遂有“守株待兔”之典。诚然，宋国农民看见一只兔子撞树而死，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子，想法幼稚，做法愚蠢，但造成此事之根源却是兔望风而逃、慌不择路使然。

在现实世界，兔确为温良恭俭之辈，且周身是宝，对人类有大益焉。兔肉可食，无论家兔肉还是野兔肉，均属高蛋白质、低脂肪、少胆固醇之上等肉类，尤其是蛋白质含量明显高于其他肉类，而脂肪和胆固醇含量却低于所有肉类，故得“荤中之素”之美誉。秋冬之季则味道更佳，是老少咸宜的最为理想、健康之美味。

脂肪和胆固醇含量却低于所有肉类，故得“荤中之素”之美誉。秋冬之季则味道更佳，是老少咸宜的最为理想、健康之美味。

兔子有什么寓意吗

一、兔子善于跳跃，在障碍面前总是一跃而过，象征人在面对困难时要积极向上，鼓足勇气战胜困难，也就寓意超越自我、迈向成功、心想事成的寓意。

二、兔子、月亮还有桂花树联系起来，在我国传统文化里也就代表"月宫折桂"，就是象征学习好的寓意。

三、兔子是活泼、可爱、善良、和平、刚柔并兼、吉祥如意的象征。兔子也有前途似锦、大展宏图、交财运、大富大贵、长寿、人丁兴旺的寓意。