2023年是癸卯兔年，我们将迎来又一个癸卯兔之年。对于属兔人来说恰逢本命年值太岁，综合运势比较惨淡。这一年凶星特别多，“太岁”会在暗处制造各种麻烦和危机；“剑锋”会造成意外流血事件；“黄幡”会让整个人的情绪变得很低落。属兔人要保持镇静，积极面对生活中的困境，只要能咬牙坚持到最后。

中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲！然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。不得不承认，这是一个文化亢奋的时代，“韩流”来袭，势不可挡，西方文化不断“抢滩登陆”，多元文化让中国变得越来越国际化，越来越时尚前卫。

回顾历史，兔虽未入六畜之列，但进入先民视野颇早。稽考文献，殷商甲骨文中，已出现“兔”字，属象形，长耳短尾之态也。

《诗•召南•兔罝》有“肃肃兔罝，施于中林”之语，《礼记•曲礼下》有“凡祭宗庙之礼……兔曰明视”之句。足以说明人兔相识相知已有数千年之久。其性情温和，体态乖巧，动作轻盈，反应机敏，她是善良的代表，是美好的象征。随着时光的推移，逐渐衍化为一个文化符号。

兔乃善良象征。作为体型弱小的草食性动物，其秉性机敏驯良，乖巧可爱，因而不会对人类构成任何威胁。古人与之相处，安全感倍增。儿歌中有一首《小白兔》，曰“小白兔，白又白,两只耳朵竖起来,爱吃萝卜爱吃菜,蹦蹦跳跳真可爱”。相信国人皆耳熟能详。不知创作于何时，但口传心授，不胫而走，不时唤起儿时的美好记忆。老虎是土著民族的图腾。盘锦的满族、蒙古族、锡伯族，是东北土著民族，历史上都信萨满教。信萨满教的民族都跳萨满舞，舞蹈的原意是″因兴奋而狂舞的人″，是图腾崇拜式的原始舞蹈。舞蹈的目的是求神佑护、驱鬼避邪、免除灾难，让老百姓幸福安康。

兔具显赫身份。在民间艺术领域，兔得“兔儿爷”之号，其形象为身着大将军行头的蓄须威严之长者，威风凛凛地骑坐于老虎背上，既符合“卯兔总伴寅虎来”之时令，且深含“弱可戏强”的童话精髓，可谓匠心独具，生动诙谐，所以深受儿童喜爱。

兔曾陪伴佳人。据《淮南子览•冥训》，羿请不死之药于西王母，嫦娥窃之，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。嫦娥乃我国古代神话中资深美女，猪八戒为一句戏言而被逐出天界，下凡而投猪胎，代价惨痛却仍津津乐道，难以忘怀，可见魅力之巨。而玉兔则可长相伴随，见拥入怀，可谓福祚不浅也。兔由此亦成月亮代称。

新年伊始，神州喜庆，家家门前贴“福”，人人相互祝福，以祈“春至福临”，万事如意，心想事成。自古以来，“福”字是人们皆大欢喜的字。何为福?有人认为有钱就是福，有人以为福在于享乐，有人视官职的升迁为福，有人把出名当作福，还有人以自己想要什么就能得到什么视为福……那么，究竟什么是真正的福呢?仁者见仁，智者见智。《韩非子·六卷》中曰:“全寿富贵之谓福。”意思是说，人长寿，家富足，有地位，就是福。这是古时说法。

每年春节，我国各地都用大红纸写“福”字，门上贴“福”这，家中挂“福”字，大有“福星高照，福运临门”之势，这种风俗早在宋朝以前就有了。 宋人吴自牧在《梦粱录》中说：“不论大小家，俱洒扫门闾，挂钟馗；钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”这里所说的“贴春牌”就是贴“福”字；到了清朝，这种风气更盛，自皇宫到民间，俗约成规。

清朝的《养士斋丛录》里记载：康熙时就定有十二月初一日开笔书“福”字，并列为岁之恒例。因此，每代皇帝都在这一天写“福”字，并赐予大臣。据说慈禧写“福”字，一位侍从把“福”贴倒了，为躲避责任，利用“倒”与“到”的揩音，向慈禧报告说，“福到了”，慈禧一笑了之，自此民间有了倒贴福字的现象。

究竟什么是福呢？《韩非子》卷六上说：“全寿富贵之谓福。”甲骨文中的福字为用双手捧酒状，会意向上苍祈求幸福。事实上福就是人们生存在社会上的共同愿望，虽然后来福的意义延伸到禄和寿，但这与福的本意并不予盾，只能说明人们对福的理解更具体、更现实。

兔少从容淡定。兔生来体型弱小，先天不足，久之便被造化出落成耳大胆小、终日惴惴之物。据《韩非子•五蠹》载：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”遂有“守株待兔”之典。

兔抗病力强、对环境适应性好，繁殖力强，耐粗饲料，养殖成本低，且对人类生存环境不会造成危害，所以适于养殖，经济效益良好。因其体毛洁净，双朵厚广，皮肤柔软，血管清晰，便于取血和注射，是一种常用的医疗实验动物。兔以其生生不息，前赴后继，为人类的医学发展做出了重要贡献。

辞别旧岁，迎来新年，举国欢庆共度新春。新年是红彤彤、喜盈盈的快乐日子，几乎家家户户都会在自家门前贴上一个大大的“福”字，还特意把福字倒过来贴，以此来祈愿新年福运到，家庭和睦，幸福平安。

作家冯骥才说，“福”字是最深切的春节符号。中国人把过年的所有理想都集中在了一个字上，那就是“福”。小到家庭幸福、居家平安、合家欢乐、身体健康，大到社会富足、国泰民安，都是中国人的“福”。春节贴“福”，是我国由来已久的风俗。宋人吴自牧的《梦粱录》里记载：士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。这里讲的“春牌”，就是在朱红纸上写的“福”字。清代后期，民间盛行将“福”字倒贴，以取“福到家门”之意。

 一个福字，端端正正、浓笔重墨写在大红纸上，有着深远的内涵和意蕴。“福，备也。备者，百顺之名也。”这是《说文解字》中对福的解释，意思是说，只要事事顺利就是有福。《尚书》对“福”字说得更详细：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”很显然，一个人长寿，多财，健康平安，崇尚美德，其命善终，那就是他的福分，这更多指的是“福气”、“福运”。随着社会的演变，现在的解释通常是“幸福”。不管是现代人的说法，还是《说文》和《尚书》的解释，都反映了人们对幸福生活的憧憬和美好未来的祝福，祈盼在新年里风调雨顺，丰衣足食，福满门庭。

渴望幸福、祈祷幸福、追求幸福，是人的一种本能。那么，“福”是什么？那就因人而异，随境而迁了

古人曾这样列举过人生的幸福：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”当然，这四大人生幸福不是人人都能享受到的，但每个人都是或多或少经历过幸福的。贫者把吃饱穿暖视为福；富者以子孙满堂、岁岁平安为福；而达官贵人则认为光宗耀祖、封妻荫子为大福。小时候我最喜欢过年，穿上新做的花衣裳，放着爸爸买的小花炮，口袋里装着瓜子糖儿，就觉得快乐无比。托尔斯泰说得好：一个人欲望越小，幸福越多。

尽管兔与人不离不弃，相伴千年，但至今仍保留着原有个性，随时准备回归自然。家兔放归野外，不需野化即掘穴而居，寻觅而食，人类之精心呵护实乃多余之劳也。而或由此因，六畜席位被马牛羊鸡犬豕所占据，兔竟屈居编外，未免有些委屈。但十二生肖中，兔得之一席，对之于卯，位居第四。-

 晋代葛洪说过：“清者，福之所集也；奢者，祸之所赴也。” 清正为民，廉洁奉公，这是从政为官者的福。以直谏著称于世的魏征在《十渐不克终疏》中亦云：“福祸无门，唯人所召，人无衅焉，妖不妄作。”也就是说，只要人们谨慎行事，是完全可以避祸趋福的，是祸是福，取决于当事人本身，你不做坏事，就不会招来灾祸。“桃花要趁东风开，幸福要靠劳动来。”幸福是一种发自内心深处的追求和向往，它要靠奉公守法、辛勤的劳动；靠开拓进取的精神；靠脚踏实地的拼搏去获得，倘若是违法悖理、权钱交易、损人利己的“福”，非但不能享，还必须竭力避趋之，否则祸将临头。

“有时候薄酒饮几杯，有时候好书读几篇，有时候散步明月下，有时候高歌好花前。随处皆故里，到处是桃花，无荣也无辱，快活似神仙，如此足矣！更何望焉？”人活一世，要淡泊名利，活得自在，学会停停脚步，欣赏小桥流水，吹吹山野凉风，才能获得心灵的安适，才会有真正的幸福。幸福就是这样，无处不在，无时不在，只要我们拥有一颗知足而常乐的心，幸福就会永远陪伴着我们。

春节来临，对福的期盼，越来越浓，对福的理解，也越来越深。身体健康是福，夫妻恩爱是福，家庭和睦是福，社会安定是福，国富民强是福，我们赶上了一个盛世华代，这么多的福齐聚在一起，真让我们幸福不已。

人们又常说：“平安是福”，这是十分有道理的。“福莫长于无祸”，无祸就是福。中国大部分老百姓都具有这种思想，因为他们在平凡中生活，懂得珍惜和寻找身边诸多平常的幸福心境，细细品味着花开花落，清风明月，节日团聚，亲朋相逢等幸福感觉。幸福在哪里，幸福就在你身边；她无处不有，无处不在，问题是你如何去发现和寻找，理会和感悟；我们应该学会赞美生活，歌颂生命，欣赏时代的步伐，创造生命的意义。从苦难中提取幸福，从平凡中体会幸福，从生活中得到幸福。