在中国悠久的历史上，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至”。这就说明，宽厚道德是做人的基本准则。

“宽厚之心待人”是人的一种道德修养的体现，更是中华民族传统的美德，自古以来，这种品德一直为社会所崇尚，以“宽厚之心待人”看似短短的一句话，其实却蕴含了无限智慧和人生哲理。这不是每个人都能做到的，能做到这点的人，肯定是一位睿智的人。

可谓中国传统文化中之精粹。宽厚，不是抽象的空洞物，而是实在的具体物。古人称德有其五，取名“五德”，且文武有别。文者，其“盛德”为孔子在《论语·学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”；武者，其“德备”为孙子在《孙子兵法·计篇》中推崇的“将者，智、信、仁、勇、严”。无论是文，还是武，只有“五德”俱全，才可能精、神、魂、魄、意五气朝元。毕竟，眼不见而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。有了“五德”，做一个“有道德的人”、“一个有益于人民的人”，才会落地生根、生机盎然。

人生对道德追求，不仅是美好价值的坚守者和弘扬者，更是人类文明的传承者和创新者。这个源远流长又被赋予时代内涵的命题，将鞭策和激励每一个人。

林则徐有一副对联:“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”作为一个智者、一位有修养的人，他不但要拥有大海一般容纳千百河川的胸襟，还需兼有谦谦君子气度，以善良的心来对待一切，时时检点自己，做到严以律己。同时，对待朋友要宽容，得饶人处且饶人，能做到宽以待人，这就是一个人素质体现。这种情怀于己于人及现代社会极具教育意义，也是如今构建和谐社会所必要的前提条件。

宽厚待人，这句话是平民百姓做人的警句，要以德报怨，要心胸宽阔。其实历史上英明的君主很多也能宽厚待人，有一些人大概是性格使然，但也不乏耍心术，玩弄一些笼络人的手段。但不管是真心待人，还是假惺惺耍权术，受到恩惠的人往往以死相报，历史上这样的例子很多。

宽厚善良是一种胸怀，同时也是中华民族传统道德体系的基础和核心。要有宽容之德。有人说，世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。其实，人的内心蕴藏着很大的包容性，人越是宽容他人，就越容易获得尊重。

有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。当然，宽容并不是无原则地由其肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和又坚定。做人有品位，不在声高气粗，而在细微行动；不在抛头露面，而在埋头做事；不在自我表扬，而在群众口碑。

做人讲品德，做事讲德性，是做人不可缺少的素质。我们应该从多角度、多层次、全方位理解与践行。作为普通人，要忠于家庭，每个人来到这个世界上都是家庭所赐，家庭是每一个人的最终归宿，没有了家庭就没有了奋斗的根据地，更没有奋斗的动力，因而不能以个人自利而损坏家庭关系，损坏家庭利益。家是国的细胞。中国自古以来，家国同构。对国忠，就是对家忠，反过来，对家的忠诚也能体现对党对国家的忠诚。

人们常说：道德情操是石，敲出希望之火；道德情操是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德情操是路，引导人们走向灿烂辉煌。总而言之，做有道德的人中华民族历来推崇做人的道理。

厚德载物就是待人接物，应该像大地一般，具有宽宏大度的胸怀，包罗万象的气魄，悲天悯人的情怀。宽厚是人性中的真善美，它是以心换心，以情换情。厚道不是懦弱，也不是无能，而是一种气度、一种雅量。

宽厚的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。同时，每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，拔刀相助，是谓小善；危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人。

没有道德，不成为人，没有深厚的道德积累，也不能成为有意义的有大作为的人。一个人活在世界上，需要有德，更需要厚德。有如庄子《逍遥游》中所说，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。人之德不厚，则行将不远。”意思是说，做人要有道德观念约束，做事要有规有矩。

讲宽厚就是做人的基本操守。古语讲“先修身而后求能。”客观地指出了人的修养、品行对于个人价值的重要性。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但最终经不起时间的考验。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，为人才有正气。

品行端正至少包含三层意思：第一要正直。一个正直的人，会体现出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己这个“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。第二要严谨。严谨是对生活负责任的一种态度，是遵守客观规则的具体体现，同时，也是对自己修身的更高要求。要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思；第三要忠诚。“忠诚”是对一个人生活中所扮演的各种角色是否合格的一个检验标准，是惠及他人的一种大德。人各有所事，便应各有所忠，

孔子说：“人而无信，不知其可也。”作为一个人，却不讲信用，不知那怎么可以。信作为一种重要的道德范畴，出现于春秋时代，信是诸侯争霸中的道德要求。诚信是做人最基本的道德底线，是维系和保持人与人之间正常交往、关系融洽、和谐相处的关键所在。

“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也”。诚信也是现代社会最昂贵的资本，没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会大打折扣，你在这个圈子中就不好立足了。

而为人要做到真实可信，就必须保持一种坦率的态度。所谓坦率，就是实事求是，有一说一、有二说二，直截了当、开诚布公、直奔主题，不弄虚作假、不言而无信，不耍小心眼、不搞小动作，做到心底无私、襟怀坦白、言行一致、表里如一。因为真心换真心、真情换真情，坦率要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。

一个道德滑坡、诚信缺失、情感淡漠、人际关系紧张“厚德”是知与行的统一。道德规范只有内化为人们的道德修养，转化为人们的道德实践，才能成为改变社会风气的强大力量。弘扬了传统美德，反映了时代要求，是我们为人处世的基本遵循的主要内容。

人生于天地间，各有责任。对忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任，等等。你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；作为一个人，就要忠于家庭、忠于亲人；不要让自己成为不忠不孝、不仁不义之人。

只要能够做到诚信而坦率、正直而忠诚、宽厚而善良、严谨而负责，你就是一个合格的人、一个大写的人、一个堂堂正正的人。由此可以这样说，人生的一切成功，归根到底，都是做人的成功；人生的一切失败，归根到底，都是做人的失败。