六甲古镇有千年的文化，对中国传统有深厚继承。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

 中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，除夕也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。 

祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。

祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼-祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。

祭祖主要的是连根，把我们跟我们的根联系起来。我们的根在哪里?在父母，父母还有父母，父母的父母还有父母。所以我们不是单独的存在这个世间，我们有源头。在这个世间所有的东西都有源头，我们看到一棵树，它为什么长得这么茂盛?因为它有根。我们看到河流，为什么能源源不绝的有水在那里流动?因为它有源头。我们看到一个人为什么在这个世间这么的有福报，事业为什么发展得这样的壮盛?是因为他有根。一个人不忘本，念念想着祖先，孝顺父母，他就有根了，这个根能够帮助他在这个世间长出好的枝叶花果。

春节是祭祀祖先的重要节日，汉族传统祭祖方式有四种:家祭、墓祭、祠祭和杂祭。南方地区春节祭祖多是祠祭。北方是腊月二十三，南方是腊月二十四。“二十三，糖瓜粘”、“二十三，祭灶王”、“糖瓜祭灶，新年来到”等民谣里都说到祭灶。祭灶是传统小年的重要节俗。灶神俗称灶王爷、灶公、司命，是中国民间在年节中特别崇奉的神灵。灶君的名称在战国时已出现，魏晋以后的灶神成为天神监察下界的耳目，它常驻人家，与百姓朝夕相处，监视着民间的一举一动。民间日常生活中免不了磕磕碰碰，人们担心灶神打小报告，于是便跟它套近乎，俗称“媚灶”。向神灵献媚是民间信仰的常见表现，不过在灶神祭祀上，表现得更为生动有趣。比如用酒糟涂抹灶门，称为“醉司命”；给灶王爷供灶糖，祈祷拜祝：“辛甘臭辣，灶君莫言”，这种黏度极高的糖，不仅粘住了灶神的嘴，也甜了灶神的心。

祖先的面貌是什么?就是一个德字，德。所以这个面貌就是德相，有德的面貌。当子孙能够知道祖先的德在哪里，从小就知道，他就愿意学习。而愿意学习这个德他就有福报，因为所有的福报都来自于德，德能够感福。所以积德是因，这个是因，得福是果。因跟果决定相应，也就是说，我们希望在这个世间你要成为一个有福报的人，你就要从这个德的因来积累，才会有福报。福报包括一个人活在这个世间所有一切的必需的受用，譬如财富、地位、健康、寿命，还有善终。这些我们古人叫五福，五福临门是一个人最圆满的人生。从哪里来的?从德，要修德。我们怎么知道要修德、要积德?因为知道孝顺父母，缅怀祖先，从这里来的，根都在那里。

在童年时代，人们思维简单，富于幻想，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁;人们感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。

http://img95.699pic.com/search/500/248/792.jpg

现在祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。

单一向神灵和祖先汇报工作还不够，还需要对神灵和祖先献出礼品。可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。但人的喜好不一，不同的神灵也各有自己的口味，所以祭品多种多样。

正儿时经历的点点滴滴都是新鲜的、好奇的、五彩斑斓的。在这"垂垂老矣"之时,儿时的情景往往像过电影一般浮现在眼前,令我留恋,令我舒心,令我陶醉。感觉最为令人回味的是旧历的春节,而春节的片段中,韵味最为悠长的要数祭祀了。我出生在的一个村庄,父母都是读过"之乎者也"圣贤书的旧社会的读书人,可谓是旧式家庭了。父母可能是深领朱子"祖宗虽远,祭祀不可不诚"的训教真意,对于祭祀的形式及其意义彰显的格外清晰。祭祀是由爸爸虔诚地亲自进行,我自小跟随着父亲的行动,大部分细节也是明白的。进了腊月门儿,就开始到集市选购祭祀用品了。那个年代,商品都是普通低档次的,但是祭品还是要分出高低的。香,是有"高香"、"细香"之分。

点好香烛，摆好供品。一边焚烧纸钱，肖刚一边向已故的父母汇报过去一年中的家事，拿着三根香串上六张纸钱插在坟头上，接着拿出一叠纸钱在墓碑前点燃，我当时亲眼看见墓碑上玄孙一栏里有我和弟弟的名字，还有几个堂弟的名字，当时我的心情很沉重，为什么他们没有来祭祖呢?

也许是他们在外地过年，没有回来。然后就是放炮竹了，接着我们就要给祖先叩头了，叩头时，先要双膝跪下，然后双手触地掌心向上，叩头三次，这样重复三遍才是对祖先最恭敬的礼节--三拜九叩大礼。最后，我们要把祖先“请回家”。

 回家后，要将祖先供奉在牌位上，在牌位前还要摆上供品，这供品也是有讲究的，鸡、鱼、肉、豆腐、糕点、水果、酒、茶等一样都不能少，而且鸡和鱼的头要向着牌位。拜完祖先才能吃年夜饭，在吃年夜饭时，餐桌上也要空一个座位，那是留给祖先享用美食的。从大年三十到正月十五之前，祖宗牌位前的香火是不能断的，否则寓意香火不旺!

http://www.hi.chinanews.com/zt/2014/0806/U63P16T37D42393F689DT20140808201242.jpg

千万不要小看这个祭祀典礼，它能够通自性。当你在这个典礼当中能够高度升华自己的灵性，能够学习到礼敬的态度，而且把它运用在生活里面，不要让它失去，你这一生不但能够平安，能够有福报，甚至你能把这个福报再传给下一代，这个就叫「积善之家必有余庆」，我们的祭祀它的功劳、它的功德就圆满了。

所以我们非常的荣幸，我们能有这个机会，有这样殊胜的福报聚集在一堂，也为我们新马印所有的同胞能够藉这个机会来祈福，为他们，还不知道这些道理的人，为他们祈福，能为一切的众生来谋福报，代众生忏悔，代众生受苦，代众生积德、积福。所以这就是我们今天学习祭祀的一个道理。

当子孙能够知道祖先的德在哪里，从小就知道，他就愿意学习。而愿意学习这个德他就有福报，因为所有的福报都来自于德，德能够感福。所以积德是因，这个是因，得福是果。因跟果决定相应，也就是说，我们希望在这个世间你要成为一个有福报的人，你就要从这个德的因来积累，才会有福报。福报包括一个人活在这个世间所有一切的必需的受用，譬如财富、地位、健康、寿命，还有善终。

这些我们古人叫五福，五福临门是一个人最圆满的人生。从哪里来的?从德，要修德。我们怎么知道要修德、要积德?因为知道孝顺父母，缅怀祖先，从这里来的，根都在那里。

一晃几十年过去了，父母已经远去，自己也为人父，虽然没有了对年的渴望，但每逢过年，那温馨的画面，时常涌现在脑海，抚今追昔，心里温暖之中夹杂着淡淡的酸涩。