海门六甲镇，一座有着近1000多年文字记载历史的古镇，素有“城隍庙”之美誉，特有的通东文化和盐文化成为这里最鲜明的地方文俗。  

江苏省海门市江海城隍庙(原名六甲城隍庙)的来历以及发展历程。六甲镇建于宋朝(南宋)嘉泰四年间，距今已有八百多年历史的古镇，古属通州城(现南通市)所辖第十一区。六甲城隍庙遗址位于现在海门市刘浩镇驻地六甲镇区内，目前的海门市刘浩信用社及六甲镇老农贸市场位置，原占地面积十五亩，是南通以东至吕四地区内最雄伟壮观的道教和百姓祭祀祈祷活动场所。

江海城隍庙（原海门六甲城隍庙）始建于明朝嘉靖年间。嘉靖三十五年（公元1556年）通东沿海历遭倭寇烧杀抢掠、殃及百姓，经抗倭名将戚继光率戚家军奋勇抗击，将数千倭寇全部歼灭。为借助神力，威震倭寇，保卫海防，嘉靖赐便仓城（六甲）建庙，尊戚继光将军为江海城隍尊神。六甲城隍是位武将。清雍正、同治、光绪年间又行重修，庙宇建筑群宏伟壮观。（清光绪《通州直隶州志》第29页、307页、315页载）

清雍正年间，时任兵部尚书魏廷珍携夫人（夫人系南通人）慕名来六甲祭拜戚继光将军，深受戚公剿倭英勇功绩而感动，回京奏明皇上。雍正帝崇敬抗倭英雄，为借神威，安民心、保海防、钦赐用汉满文刻制“赐灵应侯城隍印”玉印一方，象牙朝板一枚，并拨库银，重建殿堂，奉戚公为江海城隍神。

雍正十二年（公元1735年4月）命兵部尚书魏廷珍、江苏巡抚乔世臣、翰林院侍读张廷璐等大臣前来六甲城隍庙扩建奠基（其奠基石尚存，因戚公为高级武将，威名远扬，故雍正帝高度重视，派来了军方高层相当于国防部长的兵部尚书前来六甲这个偏远小镇），该庙扩建后，占地十五亩，四面环河，庙房殿堂八十余间，神像三百余尊。在同治六年、光绪七年又行重修。该庙原址在现刘浩镇六甲老市场、信用社位置，庙宇建筑群宏伟壮观，香火盛极，经济文化一派繁荣。

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六甲城隍庙位于现在的刘浩镇市场，曾有山门(万年台)、大殿、娘娘殿、三官殿、财神殿、文昌宫、十大阎君殿等大小建筑80多间。1944年，城隍庙遭日军破坏，此后又不断遭受天灾人祸，至“文革”期间彻底消失。

              六甲城隍是人神之身

说起吴陵，有一段来历:唐朝末年，天下大乱，淮南节度使杨行密割据江淮，建立吴国，杨行密去世后，其子杨渥继位，杨渥有个妃子，死后葬于今六甲镇附近，称吴妃墓，是海门有名的古迹。到明朝，吴妃墓已难以找寻，但吴陵之名却由此而来。因此，吴陵是六甲镇的古称，所谓“吴陵巡检司”，用现在的话说就是“驻守在六甲镇的武警边防支队”。
    当时海门，土地坍得所剩无几，县治也借迁到了通州余中场。吴陵这地方并没有行政建置，也没有行政长官，皇帝驾到，接驾者当然是吴陵巡检了。也许这位巡检大人确实善于逢迎，或者皇帝念及他长年坚守在海防第一线而劳苦功高，便有意褒奖这位基层干部。城隍是一地的保护神，当时海门城隍是“泥菩萨过河——自身难保”，而通州城隍则鞭长莫及，急需在吴陵设立一个地方保护神，因此皇帝破格在吴陵敇封“灵应候府”即城隍庙。

城隍在早先是自然神，后来有的地方将保护地方有功的人奉为城隍，因此演化成人神。六甲城隍实际就是吴陵巡检的化身，是人和神结合的产物。民间关于六甲城隍是位武将，六甲城隍是正德皇帝所封的传说应该不是杜撰。
     江海城隍庙，始建于明朝嘉靖年间。嘉靖三十五年(公元1556年)通东沿海历遭倭寇烧杀抢掠、殃及百姓，经抗倭名将戚继光率戚家军奋勇抗击，将数千倭寇全部歼灭。为借助神力，威震倭寇，保卫海防，嘉靖赐便仓城(六甲)建庙，尊戚继光将军为江海城隍尊神。六甲城隍是位武将。