而在这个教堂Stadtkirch Lennep，已经是第二次听《受难曲》了，听的都是韩国人唱的《受难曲》，因为我们的司琴同韩国妹子结了婚，而这个妹子刚好是学女高音的，然后，她的同胞就被邀请来演出。有一个好处是，他们都是基督徒，唱起来感情真挚。

今天又是一度的受难日，听的是Telemann的《路加受难曲》，历时一小时四十分钟，音乐会结束后灯光灭掉，默哀数分钟，不许有掌声。这让我想起在Oberammergau 看《受难剧》时，也是不许有掌声的，幕布降下后，人们默默地收拾起毯子、离开位子回家。玛拉问我：为何不鼓掌？我说：耶稣死了，当然不能鼓掌----这就是德国人的传统。

《路加福音》是四福音书之一，路加是一位医生，他同圣徒保罗关系密切。他不是耶稣受难的亲历者，但是他到处收集了详尽的资料，写下了《路加福音》。《受难曲》一般只描述耶稣在柯西玛尼院的祷告、被带到彼拉多跟前受审、上十字架而死的过程。为了这，我再一次去读了《路加福音》的有关篇章，加深理解。《路加福音》有它自己的特点，比如，它里面提到，耶稣在克西马尼院祷告的时候，有天使出现为他助力。其实，在耶稣从被抓到被订十字架期间，发生了许多的神迹：他把被彼得坎下耳朵的罗马兵医治好了，耳朵又给接活了；他预言彼得在鸡叫之前三次不认他，预言在天亮鸡鸣时真的实现了；他上十字架时，从正午十二点到下午三点，全地一片黑暗，没有光；他断气时圣诞的幔子从半空中裂成二半。可是，法利赛人和祭司长们因为嫉妒，仍然要将耶稣除去。审判官彼拉多明明查不出耶稣有什么罪，但是害怕众人同他过不去，只好同意他们的意愿。

当耶稣被钉在十字架上时，他的左右也有二个犯人陪钉，一个认罪，一个却嘲笑耶稣，这同现实社会很像，有人知罪反悔，有人死不改悔。耶稣死的情景，擦亮了一个百夫长的眼睛，他说：这个人是个义人。还有许多跟随耶稣的百姓和妇女，都哭着捶胸回家去了。就如一个社会，上层和下层的人，对事物有着完全不同的态度。只要是亲历过的事情，众人的心里很明白是与非，只是有人要耶稣死，他们手中握有权。

演出极其成功，由城市管弦乐队来助阵，演出巴洛克的音乐就要使用巴洛克的乐器，弦乐、Cembalo、铜管，组成了柔和缠绵的音色；多声部合唱，气势磅礴；男声和女声的独唱，既重温了耶稣的受难，当时众人的态度，又让听者享受了德国古典音乐。在彼拉多问众人的意见时，代表众人声音的合唱队，齐声高唱道：钉死他！订死他！那时候令人发颤，人的内心是多么地险恶，罪孽深重。

耶稣在死的时候说：父啊！我将我的灵魂交在你手里。马丁路德去世时，也说过类似的话。但愿，我也能做到坚固我的心。

今天的德国，我相信，各地大大小小的教堂里都在上演《受难曲》。维基百科条目的解释为：《受難曲》（Passion）是以耶穌受難和被釘於十字架的故事為題材所創作的音樂，主要採用清唱劇的形式演出，而歌詞大部份取自《聖經》的內容。一般来说，人们都喜欢听巴赫的《受难曲》，闻名于世。很少有人有机会听到Telemann的《路加受难曲》，对于我们来说，也是一种幸福。正如扮演耶稣的演员所说：如果今生还有机会唱他的受难曲，我一定会想起这个小城，因为，在这里，我第一次唱了这首受难曲。

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• 序曲，作为引子引出整部作品，给出基调。
• 宣敘調，可以用于表现剧中人物的对话，或者以叙述者的角度来交代劇情，起到连贯整部作品结构的作用。
• 詠嘆調，聲樂家獨唱或重唱，主要抒发剧中人的情感。
• 合唱，表现群众场面，或者发表作者的看法和观点。