今天去教堂，听牧师讲一篇关于吕底亚的道，当时听得模模糊糊，但感觉上觉得这篇讲道非常精彩，散会后，就去牧师那里要了一篇讲稿来。我觉得这个牧师很有趣，他将吕底亚比喻为现代的一个很有钱的女人，我现在将它翻出来贴在这里，给感兴趣的信徒分享。

(牧师的网址：www.pfrrh.de)

　

　

亲爱的教徒们，

 

之前有人对我说，"牧师，你总是说，人应该转向耶稣，同他对话。你能不能将这句话，具体地阐明一下？"

这件事做起来并非容易。这是因为我所讲的对象---你们，都是不同性格的人，而且你们都有不同的故事和需求。你们大家现在坐在这里，而我却无法用同一把梳子给你们所有的人剪头发。耶稣他也不会这么做。他针对每一个人，都用每一种不同的方式，所以我们在圣经里念到了不同的故事。

。。。。。。

 

今天我要同你们讲的是吕底亚的故事，她是新约中我最喜欢的一个人物。我希望通过这个故事，大家可以学习到，我们今天如何同上帝建立关系--一种持续的不断的关系。

 

吕底亚的故事以一种十分奇怪的方式开始，对于使徒保罗是一种陌生的经验。他和他的同工斯拉和路加正在宣教的旅途地特罗亚，这个地方位于今天土耳其的最边上。但是保罗在那里做了个梦，以下是圣经经文中提到的。(<<使徒行传>>第十六章9节至15节(德文版同中文版有些不同))

 

 

在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为　神召我们传福音给那里的人听。于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。 有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜　神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。 她和她一家既领了洗，便求我们说：你们若以为我是真信主的（或作：你们若以为我是忠心事主的），请到我家里来住。于是强留我们。

 

现在就让我来尝试一下，将上帝为吕底亚安排的生命之道，同你们分享。我想到了三个方面。

 

(一)上帝参与我们的生命

　

亲爱的教徒们，使徒保罗是一个很勤奋的人，他对他的信仰很认真。对他来说，信仰并不仅是他个人的私事，他还要将之落实在行动上。他看到并理解到，基督耶稣为所有的人带来快乐，可以将人的价值观彻底翻转。他不知疲倦地从一个城市走向另一个城市，从一个乡村走向另一个乡村，向人民宣讲福音。他讲究策略，有智慧，向人们展开广阔的前景，如何认识福音和活出生命。就在这时他突然碰见了异像，就是经文中提到的那个梦。

 

 

亲爱的教徒们，谁如果是个教徒，将他的生命同耶稣联接在一起，上帝就会参与我们的生活。通过这些参与，我们就会知道和了解，上帝的旨意是什么？当时的保罗是这样，今天的我们也是这样。上帝会通过外部的变化或内心的状态--阻拦关门，心中不安，别人的提示，或者经文--突然向我们启示。对于保罗来说，就是这个梦。

 

 

我们并不清楚，这一发生说明了什么，但是对于保罗，一个敬虔的人，他马上意识到：这不是个普通的梦，这是上帝的作为，为了向他说话。在这个梦中，他看见了一个希腊人，从马其顿来，他邀请保罗："请你过到马其顿来帮助我们"。保罗将这个梦讲给他的同工听，他们几个一块寻求，上帝要他们做什么？

 

 

你们看到了吗？亲爱的教徒们，上帝在吕底亚这个故事里已经有了一个计划，这就是说，所有的一切都不是孤立的。一个基督徒，他和他的教徒之间是相通的，有联系的。上帝就是组织起这一切联系的缔造者。这样信徒之间是相通的，我们同上帝也是相通的。总之，在走天路时，我们需要互相交通。

 

 

所以团契和查经班是非常重要的，信徒之间互相交通，互相交心和帮助，一起祷告，一起寻求上帝的旨意。两千多年来的信徒经历告诉我们，一个人是走不下去的。

 

 

让我们再回到保罗，他对他的同工讲述了这个梦境，他们在一起寻求，上帝在这个梦境中要对他们说什么？他们坐在地中海的岸边，在土耳其的最尖处，对面就是希腊，欧洲的土地。

 

 

突然，好像雷电闪过，他们一下子明白了，这是上帝的呼召，要他们去欧洲大陆传福音。所以他们立刻起身坐上了另一只船。历史就此改变了，福音从此从亚洲传到了欧洲。晚些时候，这俩个人的脚踏到了欧洲的土地上，他们来到腓立比，这是当时希腊的一个主要城市。

 

 

在那里，他们想要找到犹太会堂，可是根本就没有。第二天是安息日，他们来到城外的河边，因为他们知道，如果城里没有会堂的话，犹太人必会来到河边敬拜。但是他们还是估计错了，这里并无聚会，也没有会众，仅仅只有----这就是我接下来要讲的第二点。。。。。。

 

 

(二)几个妇女

 

 

这是几个信犹太教的妇女，她们想一起来到河边祷告。河边连一个男人都看不到，保罗很失望，这同他的想像相去甚远。他在心里问自己，有没有搞错？难道上帝真让他来这里？来这里向这几位妇人讲圣经？保罗想的是要为耶稣建立伟业，赢得新大陆。现在保罗发现，原来他来这里仅是为了向这几个女人讲话，保罗心里很不服气。

 

 

不过，半小时之后保罗就明白了，他的想法完全错了。因为这几个妇女中有一个上帝特别拣选的人，她是上帝要用的工具，利用这个工具，将教会在欧洲大陆上迅速建立起来。这个女人叫吕底亚，这是个很有故事的女人。一个世上真正的贵妇，她穿着最珍贵的服饰，她的香水不是从普通的商店里买来的，而是来自于精品店，她不但在最贵的店里买东西，而且她是这种店里的女老板。她是个女商人，她出售最贵的紫色布料，一磅的进口紫色布料至少要250欧元(牧师在这里说，他自己经过计算的)。在吕底亚的时尚店里，进出的都是上层人物，只有这个城市最富有的人才能付得起这种价格。而这个女人自己也是富得流油，她拥有一切，有花园，有游泳池，有苹果牌手机。可是她缺少一样：上帝的和平。(这个牧师的形容也有点太那个了。。。。。)

 

 

亲爱的教徒们，上帝的和平是无法用这个世上的钱买的。世上所有的钱买不来赦罪。吕底亚在她的生活中不寻找物质的丰富，而是寻找上帝。这是我们首先要从她的身上学习的，因为圣经中称她"素来敬拜　神"。这就是说，她，一个女强人，接近犹太教，是为了寻找上帝。(她不是犹太人，她是外邦女子)

 

 

这个吕底亚和我们今天许多人一样，坐在教堂里，属于某一种信仰，对信仰感兴趣，但是往往跨不出最后一步，即对耶稣清晰地讲一声："是的，我愿意"。吕底亚也是这样，当保罗和斯拉来到她的面前，将最新的信息带到她的面前时，终于打动了她，她变得很兴奋，她认真地仔细地听。这是经文向我们展示的第二点，她"认真地仔细地听"。

 

 

亲爱的教徒们，所有的事都是从一个人"认真地仔细地听"开始的，吕底亚完全可以作为过路人听听的，就像今天大多数欧洲人做的那样，他们故意站得远远地，除了洗礼，婚礼，葬礼和圣诞夜，他们从不进教堂，他们不听讲道，不读圣经，不在床上思考，不在祷告中与上帝对话。

 

 

曾经有段时间，当人们谈论起欧洲，就会说，那是片基督教的土地，现在已经不再有这种说法了。在这片基督教的土地上，引发过二次世界大战，产生过无神论。无神论者在这里放荡，狂宴。今天有许多的年轻人会发问，"在这个基督教的国度里，如何可能会产生纳粹？如何可能当他们谋杀成千上万个犹太人，吉普赛人时，尽管有信仰和教会，而整个民族保持沉默？"而今天，尽管有信仰和教会，如何可能我们仍然对社会的不公保持沉默？对第三世界和第四世界的经济抢劫，破坏地球生态以及政治家的谎言，如何可能继续存在？

 

 

亲爱的教徒们，如果人不"认真仔细地听"上帝的话语，将自己的耳朵封闭起来，在家里只管煮自己的营养汤，他当然就会在别人的行为面前闭嘴。我们的国家，我们的大陆，我们的地球，需要千千万万个像吕底亚那样的男人女人，他们准备好了，在主的面前，谦卑跪下，对着又真又活的上帝"认真仔细地听"，能够跪下的人，他也会从上帝那里得到力量，在人的面前站直立正，开口说话。然后我要谈到第三点。

 

 

(三)一颗开放的心

 

 

吕底亚，她在"认真仔细地听"之后，有了一个大的转折，在经文中是这样描述的："她听见了，主就开导她的心"。

 

 

亲爱的教徒们，人的心一下子被打开，变得很开阔，它接纳上帝的真理进来，进入到我们死寂的生活，进入到一个对抗的世界。在这个世界里，民族同民族打，阶级同阶级打，父母同子女斗，年轻的和年老的斗，富人和穷人斗，第一世界同第三世界斗，男人和女人斗，教会里的同工也互相之间斗。到处都是争竞，但是如果我们能够"认真仔细地听"上帝的话，到处都应该得到和平，这是上帝的奇迹。对于吕底亚来说，她得到了和平，内心的安宁。这是第三点，是我们从吕底亚身上学到的。

 

 

上帝的话来到她的嘴边，她没有拒绝，没有退缩，没有限制，她将耶稣引入了心里。总之，她在上帝的静默面前，在保罗和他的同工面前，清晰而响亮地对耶稣基督说"是"，并且接受洗礼。在她重生后做的第一件事就是，将保罗和他的同工，一对贫穷的外国传道人接到家中。"你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。"她是这样说的。

 

 

呀，一张床，一个浴缸，一个马桶----这三样东西，是同保罗一样的传道人急需的。一个真正的基督徒，不是看他如何说，而是看他如何做。友好待客是基督教里的一个特别记号。

 

 

吕底亚开放她的心和她的家，一个腓立比最现代化的住宅，成为了欧洲第一个教会，一个女商人成为了欧洲大陆第一个基督徒。

 

 

亲爱的教徒们，随着吕底亚，我们的教会在欧洲开始展开，随着我们众人，我们的教会将继续展开，教会的生命力能持续多久？不是由牧师和同工们决定的，而是我们众人。我们每个人都要"认真仔细地听"，随后要有行动。一个教会是死是活，取决于它的教徒是死是活。

 

 

请你们向吕底亚学学，认真地听讲福音，同上帝对话，同信徒交通，对上帝的话语作出回应，在同信徒的交通中不断地找到合一。阿门!