​杨时，北宋将乐人，字中立，与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，晚年隐居龟山，故又被称为龟山先生。杨时自年幼时起就爱好诗文，聪明有才智，受到当地人们的称赞。

​元丰四年，杨时做了徐州司法，后与游酢、伊熔、谢良佐三人一起拜入洛阳有名的理学学者程颢门下。杨时学成回乡时，程颢叹道：“学者皆流于夷狄矣，惟有杨谢二君长进!”四年后，杨时听闻程颢去世，便在卧室设其灵位哭祭。不久，杨时与同学游酢同去拜望程颢的弟弟程颐，程颐刚好在睡觉，杨时与游酢恭敬地站在门外等待，程颐醒来的时候，发现门外的雪已经一尺多深了。这就是有名的“程门立雪”的故事。

杨时的一生都致力于研究理学，他继承并发展了“二程”的哲学思想体系，被后世赞誉为“程氏正宗”，他的哲学思想对后世朱熹等人影响颇深，甚至流传到了朝鲜、日本等国。

​绍圣元年，杨时在浏阳做官。第二年，浏阳县发生旱灾，大量农民外出逃荒，杨时立即上奏《上程漕书》、《上提举议差役顾钱书》，向朝廷反映灾情，请求赈灾粮款，缓解了灾情。

《萧山县志》有载：“政和二年，(杨时)为邑令，经理庶务，裁决如流。以民岁苦旱，开筑湘湖，以灌九乡，至今民赖其利。祀宦祠。”政和二年，杨时被调为萧山县令。萧山县城常年发生旱涝灾害，民不聊生，杨时赴任后，体察民意，率领萧山百姓筑湘湖，使萧山恢复生机。

​杨时主张“为政以德”、“爱人节用”、“节以制度，不伤财，不害民。”他不畏权贵，对奸臣蔡京的害民行为深恶痛绝，对宋徽宗的荒淫无道愤慨至极。杨时抨击朝廷：“免夫之役，毒被海内，西城聚敛，东南花石，其害尤甚。前此盖尝罢之，诏墨未干，而花石供奉之舟已衔尾矣。今虽复早前令，而祸根不除，人谁信之?”又在《余杭见闻》写道：“今天下上至朝廷大臣，下至州县官吏，莫不以欺诞为能事，而未有以救之!""今天下非徒不从上令，而有司亦不自守成法。……其如法何?”

​公元1135年，杨时去世，享年83岁。抗金名臣李纲曾评价杨时：“儒林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章，驾长虹于寥廓，听鸣凤于高岗。”冯梦得言：“天地生儒自有真，先年五百坠文星。若非推步知端的，孰识龟山是降灵。”

(全文完)

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