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晚清末年，清政府软弱无能，动不动就割地赔款，可是苦了老百姓。许多平常人家养不起所生的孩子，便将孩子送到当时所谓的育婴堂，由教会抚养。

​但老百姓怎么能相信，这些抢了他们地盘的洋人会好心收留这些弃婴呢?基于一种感情聚众，再加上流言四起，在1870年6月21日，天津发生了震惊中外的教场案。

1870年6月的天津，突然失踪儿童增多，一时流言四起。很快，民间便流传出了天主教会主教诱拐当地幼儿用来“做实验”“挖眼取心”的流言(后证实却无此事)，开始有民众小规模攻击教堂。

后来又加上天津疫病流行，法国天主教在当地设立的育婴堂，收养的婴儿多为弃婴，在发生大面积疫情后，这些免疫力最差的群体极易受到病毒侵袭。当时因为传染病死去的儿童有三十多人，但是教堂方面没有对尸体作妥善处理，尸体掩埋不深，被野狗翻了出来，惨不忍睹，每天都有数百人围观。

这两件事情同时发酵，民众反洋教的情绪不可遏制，纷纷聚集讨伐教会。

​6月20日，民众与教会发生正面冲突，修女和神父多名被害，还焚毁了天主教在天津几乎所有的教堂，打死外国教士、商人多人。

事件发生后，震惊中外。法国、俄国、美国纷纷向清政府讨交代，清政府在洋人的淫威下，赶紧派出时任直隶总督的曾国藩前往天津处理此事。

​曾国藩

但这对于曾国藩来说就是一个不可能完成的任务。经他调查，拐卖儿童事件与法国天主教堂方面无关。

一面是洋人的讨伐，一面是闹事的群众，向着哪边都会落得个不是人的下场。但考虑到清政府本身的实力根本无法与西方列强抗衡，曾国藩决定按照洋人的意思，杀人偿命。

这必然引起了民愤，曾国藩迅速在一夜之间，从先前的道德圣人成为卑鄙小人、从中兴名将沦为卖国奸臣，举国上下，口诛笔伐。

​鉴于舆论压力，清政府随即派出了李鸿章来接手此案件，但判决肇事者死刑的事情没有办法改变。

显然李鸿章在外交上则比曾国藩灵活许多，经过他的斡旋，洋人只要求经济赔偿，判决结果减到16名死刑犯。更神奇的是，李鸿章在执行死刑当天，来了个偷梁换柱，用原本就被判决了死刑的犯人顶替了教案中的犯人。

由此，李鸿章解决了清政府的一个大麻烦，群众也纷纷为他竖起大拇指。

这场天津教案引人注目的原因不仅仅是因为其引发了比较大的冲突规模，更因为这场教案导致曾国藩晚节彻底不保，由此从曾国藩时代进入了李鸿章时代。历史虽然过去，但真相终会浮出水面。天津教案用血划上了句号，曾国藩也在两年后黯然死去。

(全文完)

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