兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩， 于兰何伤?

上阙中心是兰香是王者之香。

以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之， 奕奕清芳。

中阙中心是兰只为王者而香。

文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
解释：文王梦熊，是儒家著名典故，传周文王梦见一长有双翼的老虎闯入灵台帐中，有人解梦此为飞熊；后得遇姜子牙于渭水，姜子牙道号飞熊。周文王与姜子牙，刘备与诸葛亮，都是千年传诵的能者遇贤主的故事。

这里可解释为，如果不遇贤主，我自携芳怀香，游历天下；如果得遇贤主，慧眼识珠，我当鞠躬尽瘁，尽施才能，助贤主平济天下，造福众生。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬，
君子之守，子孙之昌。
解释：冬日里酷雪严霜紧相逼，兰花坚毅忍耐，历尽苦寒，方成其香。君子的操守就如兰花，历经困境磨砺，不改其衷，成就品行高洁。如君子的这种操守能世代相传，子孙后代必然繁荣昌盛。

末阙与韩愈原作在意境上一下子拉开距离。特别是最后一句，多少有点政治说教的味道。

来看韩愈《猗兰操》：

兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。

君子之伤，君子之守。

韩愈此作仿孔子“幽兰操”。孔子伤不逢时做“幽兰操”，是忧愤基调。圣人也是人嘛，偶尔发泄一下，于身心健康有益。相比之下，韩愈的“猗兰操”感觉更光明豁达些。试着翻译下：

兰花柔美绽放时，长叶随风摇曳，芳香幽深飘远，悠悠然自得其乐。是否会得人采摘下来，爱不释手佩戴在身，需要那么在乎吗？这样那样的赞美，既不会凭添她的美丽，也不能减少她的芬芳。

思及自己，这样那样的外界变故，并非我能控制；只要我固守宽广胸襟，豁达坦荡，这些变故对我本身又能有什么样的损害呢？我日复一日，年复一年地流浪。流浪四方，走遍天下。

我看到寒霜厚雪下，依然努力茂盛生长的荠麦，心中总有无限感叹。那么你呢？如果你不能理解我的感叹，欣赏荠麦的品质，我纵然与您相遇也不会相知。那么，我也不必为怀才不遇而颓废消沉，因您不是我的知己。

荠麦在严冬中迎难而上，茂盛生长是他固有的美好品质啊。君子美好的德行也是相同的：在任何困苦挫折中，都要坚持自己的操守，不放弃自己的志向。这样想来，困难重重的局面对我又有什么不利的影响呢？这些都是自我历练的时候，也是展现品行操守的地方啊。

附孔子“幽兰操”：

习习谷风，以阴以雨。
之子于归，远送于野。

何彼苍天，不得其所。
逍遥九州，无所定处。

时人谙蔽，不知贤者。
年纪逝迈，一身将老！

基调是很抑郁忧愤的。唉，那么大年纪，一直跑东跑西，还不招人待见，很是可怜。还是韩愈豁达明逸，风骨冽然。