《论语》中有丰厚的教育思想，其全面发展教育的主导思想也非常明确。若把全面发展教育的基本主导思想，规定在不能仅仅把学习专业知识放在首位，而要全面提升学生的人文素养，努力促进学生的全面学习、全面发展，那么，《论语》的全面发展教育的主导思想，主题词是君子“不器”，“俗”、“雅”循序，“诗”、“礼”为主，旨归“道”、“德”、“仁”、“艺”。《论语》中全面发展教育的的主导思想，值得我们认真学习和借鉴。

　　其一，教育思想：君子“不器”。《论语》讲做人“不器”，重在修德。全面提升，具备多种才能，以做人为根本，“不器”，即不能像器物一样。孔子认为君子必多才多能，不做器具，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《论语·卫灵公》）君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它，否则就谈不上君子。君子“不器”，关键还重在修德。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力？与朋友交往是否讲信用？老师传授的学业是否温习了？强调从自身出发全面修养品德。

　　其二，教育内容：“俗”、“雅”循序。《论语》讲教、习的内容十分广泛，教材多是沿用周代贵族学校所用的诗、书、礼、乐、易、春秋。“子所雅言，‘诗’、‘书’执礼。”（《论语·述而》）“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立。”（《论语·季氏》）可见，孔子是以诗、书、礼、乐为普通教材。至于“易”、“春秋”，孔子说：“五十以学《易》”，（《论语·述而》）是因为“易”、“春秋”比较精深，少数高材才能学，所以说“身通六艺者七十有二”（《孔子世家》）可见，全面发展教育要综合学习，更要“俗”、“雅”循序，普及与提高相结合，依次渐进。

　　其三，教育重点：“诗”、“礼”为主。《论语》最重视的教育内容是“诗”、“礼”，这是孔子教学的重点。子曰：“不学‘诗’，无以言。”（《论语·季氏》）“诵‘诗’三百，授之以政。”（《论语·子路》）“‘诗’三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）讲学诗诵诗。又曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《论语·八佾》）“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”（《论语·为政》）讲言礼学礼。这些都充分说明，孔子重视“诗”、“礼”教育，重视这些内容的总结挖掘与研究。全面发展教育就要以“诗”、“礼”为重点，读诗提高素养，学礼懂得做人。

　　其四，教育旨归：“道”、“德”、“仁”、“艺”。《论语》强调做人要重视全面修习、达成“道”、“德”、“仁”、“艺”。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）志向在于道，根据在于德，凭藉在于仁，活动在于艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正全面做人。《论语》强调做人要全面修习达成，相互制约、相互促进。孔子说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人全面发展来说，旨归“道”、“德”、“仁”、“艺”，作为一种追求和境界，达成全面修习至关重要。（作者单位：广东嘉应学院教育科学研究所）

　　《中国教育报》2006年9月16日第3版