在众多才艺中，唯有诗书被重视。苏轼《三槐堂铭》曾写道：“忠厚传家久，诗书继世长。”而宝钗和黛玉，在几次诗社中夺冠，是十二钗中公认的才女。

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张爱玲曾说：“你的气质藏着走过的路，读过的书和爱过的人。”宝钗和黛玉，一个是紫薇舍人的女儿，一个是五世列侯的千金，她们谁更有文化？谁才是贾家诗书继世的孙媳人选？

宝钗的判词里写道“举案齐眉”，说明她最后和宝玉大婚，正式入主怡红院，成为宝玉嫡妻，但贾家的结局却是“呼啦啦似大厦倾”，说明宝钗的诗书，对贾家并没帮助，反而是倒泄的力量。

那么如果黛玉嫁给宝玉，以林家五世列侯的家风，贾家会不会扭转乾坤？同样是读书，黛玉读了什么书？宝钗受了什么教？紫薇舍人教女，到底差在哪儿？

宝钗才高八斗？养在深闺的女孩声名在外，有多低贱？

黛玉出身书香之族，但第一次进荣国府，宝玉问她读过什么书？黛玉非常谦虚：“些许认得几个字。”

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而宝钗呢？原文说她“当日有她父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄，竟高过十倍……”

薛家之女如此有才的信息，是谁透露出来的呢？薛家刚千里迢迢从金陵进荣国府，没人了解养在深闺中的宝钗，只能是薛姨妈放出的大话：薛蟠虽不才，但他的妹妹才高八斗。

从黛玉和宝钗自报学历的方式就能看出，林家是名门正派的士族，而薛家无论再怎么读书，还是“售卖盈利”的商人思维。

群经之首《周易》第15卦谦卦道：“谦谦君子，用涉大川。”意思是，谦虚的人，可以委任涉越大江大河这样的重任。黛玉之资，用来当宝玉嫡妻，作为贾家新一代的掌家人，是贾家之幸。

从谦虚一事上，宝钗的资质如何就可见一斑。天下诗书都一样，什么人读，读出了什么，都和她的家传、本性息息相关。

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其次，红楼时代对女孩的要求是“养在深闺人未识”，所以你看黛玉自始自终，在外人面前都是以林姑娘称呼，名字从不外露。

女子连名字都不能被外人知道，何况才高八斗这种事？以有才自居的，大都是优伶、娼妓等人。

所以即便薛家以读书人家自居，但根里还是商人。与黛玉这种堪当涉大川之重任的侯门之后，差距不是读书就能弥补的。

黛玉给宝钗下跪：紫薇舍人阻止宝钗看《元人百种》，有何用意？

那么紫薇舍人教宝钗读什么书呢？

宝钗听黛玉行酒令，竟说出了《牡丹亭》、《西厢记》里的词句，训诫黛玉跪下：

“昨儿行酒令，你说的是什么？我竟不知是哪个上头的？”

黛玉羞得连连求饶，宝钗方娓娓道来：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书，先时人口多，姊妹、兄弟……都怕看正经书……诸如这些 《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有…… 后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了……”

原文说，宝钗是父亲紫薇舍人薛公教的，这里说“大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了”，那么这个阻止宝钗看杂书的人，自然就是薛公了。

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薛公为啥要阻止宝钗看这些书？不仅阻止看，还一把火烧了，我们看这3本书到底在讲什么？

《西厢记》不必说，讲的是红娘帮崔莺莺和张生约会、私定终身的故事，那是对真正爱情的追求。

《琵琶记》讲的是赵五娘遭遇饥荒，卖头发埋葬公婆。又靠琵琶卖唱为生，进京寻夫的故事。

《元人百种》是元杂剧的总集，也是诸如《西厢》、《琵琶》一类的爱情故事。

薛公烧书这个情节，就是绝对杜绝薛家子女追求爱情，为爱情自贬身份的做法。

但奇怪的是，薛家自诩读书人家，祖上是藏有这些书的，也就是说，薛家以前是不排斥男女真情的，但到薛公的时候，就把书一烧了之了，这是为什么？

说明薛公这个人虽也算读书人，但根上还是商人：没有士人的信仰，碰到形势就见风倒，立马向强势力量低头了。

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而反观林家的教子方式：“从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你……细细算来，我母亲去世早，又无姊妹、兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我……”

黛玉母亲去世早，并不是理由，宝钗7、8岁上薛公烧书，教育子弟，而黛玉进荣国府时，也已经5、6岁，林如海是健在的，并没有教女儿这些事。

说明林家并非没有机会告诉黛玉这些话，而是林家认为纯粹的男女情爱，是神圣的，女孩的品行，不在于能不能恋爱，而在于是否忠贞，是否诚恳，是否有家国天下的担当。

平儿揭老底：薛家经商尊孔孟之道？贻笑大方。

薛公不让宝钗看杂书，在红楼时代也属常态，不必论。但薛公让宝钗读书的目的是什么，颇为耐人寻味。

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大观园兴利除弊，探春仿效赖家搞承包，这本来是一件几方受益的事，但宝钗偏偏要往孔孟之道上扯。

“你们念过书识过字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成？

红楼时代，士农工商，商人地位最末，士子地位最高，如果仅仅是追求利字的商人，是被看不起的，是高攀不上荣国府的。

但宝钗却偏偏把一桩抓生产力的事，往朱夫子朱熹身上靠，本来，朱熹这篇《不自弃文》，是借物利比喻，重点还是教育天下读书人怎样上进的。

而宝钗偏偏把经商、抓生产力这件事，硬往朱夫子身上扯，无外乎表明，我薛家虽经商，却行的是孔孟之道，这是自抬身份的表现。

宝钗不但自抬身份，还自为高探春一头：“你才办了两天事，就利欲熏心，把朱夫子都看虚浮了，你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了……”

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探春是谁？她是贾家正经八百的千金小姐，都被宝钗一通数落，宝钗为啥在一件小事上如此兴师动众，李纨也不明白：“叫了人家来，不说正事，且你们对讲学问。”

宝钗振振有词道：“学问中便是正事。此刻于小事上用‘学问’一提，那小事越发作高了一层了。不拿‘学问’提着，便都入世俗去了。”

看到了吗，薛家的学问，就是为了提一提，为薛家长脸面、升地位站台用的，搞得探春都不及宝钗一样，敏探春马上怼宝钗道：“当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。’”

看到了吗，探春直指宝钗痛处：“窃尧舜之词，背孔孟之道”，啥意思？以尧舜、孔孟之词为自己开脱，背地里行的是利欲之事。

探春不疼不痒说了这一句，宝钗还振振有词。不料平儿当众揭穿宝钗老底：“前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚，好的很呢。”

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宝钗借着管理大观园的职权，帮忙宝玉小厮老叶妈揽活计，无外乎是为金玉良缘铺路。

看到了吧？宝钗处处拉孔夫子为自己站台，背地里却在为自己的金玉良缘铺路，你品，你细品，宝钗读的是什么书？是以假为真的书，和黛玉林家之“真”根本是风马牛不相及。

不过这也难怪宝钗能在荣国府如鱼得水，荣国府毕竟是假家嘛？这正是俗语说的“不是一家人不进一家门”。可惜如此“大才”的宝钗嫁进了荣国府，贾家却呼啦啦似大厦倾了，不知是谁之过？紫薇舍人教女，和五世列侯相比，差的不是一星半点

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