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文/雪月溪

艺术的再造，不能超越生活本身的范围。哪位作者能把他本不熟悉的生活写好?哪一位作者能把他自己本不熟悉的人物写的活灵活现?谁都不行!

《红楼梦》的作者，当然也不例外，书中的各个角色，他们各自所本照的生活原型也不会是各个角色本身。

打个比方罢，有人叫你给你太爷爷立传，可是你根本连他的面都没见过，你根本对他的任何情况都并不了解，不得平空想象，虚拟虚构，胡编乱造，你还能咋的?大不过，就是把你生活中熟悉的一些人的事迹，移在你的笔下，深浅随意，任你点染描摹刻划而已。

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作者所本照的生活原型，并不是角色本身，实生活与艺术，彼此间有所出入，就觉得不对，就认为“这不符合事实”?那宋江可是宋江?吴用可是吴用?鲁提辖就非得是鲁智深本人?

如果没有对生活最深刻的了解，那么在你的笔下，你所塑造的各个人物角色，他们是不是一个个都能够丰满起来?

艺术的再造，并不是生活的重现。生活中的任何一段经历，任何一种事实，反应在文人笔下，也各不相同，但也不是完全不同。它们都是既有相同的共性，也有各不相同的个性。有共性有个性是一切事物的本质。《红楼梦》和《红楼梦》本身的事实，是不是可以例外?

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我们现代人读了《红楼梦》，众人各自都有所反应并且表现各异，清代的人们读了《红楼梦》没有反应?或者是千篇一律?据说是因为受到“文字狱”的影响。

这和“文字狱”的影响有什么关系?每个人总要开口说话。我们每个人，说话的时候，是不是个个都要“字斟句酌”?趋吉避凶，趋利避害!不知深浅利弊，趋避从何说起?

是!个中人，各自是会有一些取舍，言语间，也会有所选择。他们有可能是会把一些显戳的痕迹消弥于无形。那那些局外人呢?他们也深知利害?

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生活杂然无序，就象尧舜不能强巢许，巢许不能强尧舜一样，谁都不能例外。不管是你我他，还是你们我们他们，世法平等，是人人都一样，是个个都一样。清代的人和现在的人不一样?莫不是他们读了此书，就可以没有任何反应?为啥《红楼梦》在清代流行一百多年，读者留下的资料，仅仅就那么一点?

什么人之间，才会有共同语言?秦汉唐宋元明清，秦人和清人会有共同语言?《红楼梦》作者是哪一朝哪一代的人啊?清代的哪些作品和《红楼梦》是同一个时期的作品?

众人就连这点都说不清道不明的，那别的又从何说起啊?《红楼梦》，有说是和坤家事，有说是张勇家事，有说是明珠家事，有说是曹寅家事...

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说到底，这都是清代的事。这些人，他们到底有没有经历过崇祯十七年的甲申之难，众人是不是都不大清楚?

朱由校在位七年，天启七年亦崇祯元年，天启二年尾，到崇祯七年初，不足十二年。天启二年到崇祯二年是七年，崇祯元年到崇祯七年，一样是七年。

天启16岁即位。在位7年，终年23岁，生有三男二女，均早年夭折,无一长大成人。天启二年，封由检为信王，五年后因无嗣，遗命由检继位，也就是崇祯皇帝。

由检继位，虽是兄终弟就，不殊由校命程延续，慈烺系由检之子，亦象由校之子。宝玉七岁实即崇祯七年，贾兰五岁，慈烺五岁!

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天启二年到崇祯七年，也就十一年，虚闰两年，英莲十一，宝钗十三，宝钗英莲，实即天启的分身。——《红楼梦》里，英莲三岁，到宝玉出场七岁，实已经过七年一个月，两头算，已经是第九年。因宝钗生日在先，故英莲方满十一，宝钗已是十三。

再细考，雨村上京在八月，英莲四岁，六年三月以后，宝钗进了贾府，是十一月中，薛蟠十五岁，实则十四岁半。比宝钗大两岁，其实不足两岁，足足相差，也就是一岁八九个月。宝钗十三，同样不足十三。

朱由校(天启皇帝)1620年阴历九月到1627年阴历八月在位。

明熹宗于天启七年(1627年)八月十一日死后，由于没有子嗣，朱由检受遗命于同月丁巳日(二十四日)继承皇位，时年十八岁。第二年改年号为“崇祯”。——兄终弟就，间隔十三天。

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崇祯帝即位后，即清除阉党，这个是在天启七年(1627年)十一月，崇祯帝铲除了魏阉羽翼——雨村判葫芦案，差不多也是在十一月左右。——这里，作者是把天启七年的事，移到崇祯七年了。

作者既要隐瞒事实真相，怎么可能原汁原味原样事实丝丝不乱叫人过眼即明?此所以作烟云模糊状的主因。但要与本事全不搭界，读者看朱成碧，必不能识辨其真。故其事虽乱，其实并不乱，其实作者自有一本帐目清如水明如镜萦萦在抱，殷殷记在心中。

若索要证据，这不是胡扯?但你解得作者的心锁，按序排序，对号入座非不能，未识其要，自不得其门而入。但，须得是一步不偏不倚，正中下怀。

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我不敢说我自己的看法一些没错。但两府的末世，断不是清之末世。清造从顺治开始，顺康雍乾，如日方中，若言末世，便是欺人欺心欺天之论。天地人神三界，神鬼不容!方今世界，海晏河清，泾渭再不得分明，怪自己修行不到，没那个本事，谁阿在头上叫你不敢说真话不成?

旧时代已一去不复返了，“文字狱”离我们太遥远了，生在新世界，长在新社会，再不是作者所处年代，为什么不说实话?

清亡后，话三民，只说是前途无量，九一八，芦沟桥，又处水深火热!男儿血，补天裂，说英雄，唱英雄，国将亡，家难存，谁还顾得了《红楼梦》。这便是近世红学不得深入的原因。

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掩卷沉思，往来如旧。六朝风物多如许，小照空悬壁上题。《红楼梦》曲，实影大明十六帝——崇祯以外的十五帝十四人(英宗两度临朝即钗黛合一)，正册副册又副册，十四支曲，十四副判词，究其数。

但为十六帝各归各位，须熟悉十六帝迹!又得费时费力，我已不胜其力，惟我力所不及。我已疲惫，心力交瘁，大事要靠有大力者为。某实不胜其力!