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民国的舞台上，

活跃着一群美丽聪慧的精灵，

她们或是社交场上的明星，

或是倡导女权的教育家，

或是舞台上耀眼的明星，

或是杰出的诗人、画家……

她们有的如清泉般纯洁，

有的如烈火般激情，

她们就是那个时代最受瞩目的十大才女。

　　她们的才华是不容忽视的重要部分，而书法，让她们静雅嫣然，沉静内敛。且与年龄无关，与岁月无染。通过习练书法，使得她们在纤纤素毫幽幽墨香的潜移默化下，化浊俗为清雅，变奢华为朴素，令浮躁为安静平和。

　　林徽因

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　　在文学方面著述甚多，包括散文、诗歌、小说，剧本、译文和书信等作品，被胡适誉为 “中国一代才女”。

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林徽因 清宵山空八言联

　　可能是林徽因去遵义考察途中所书。此时，面临着国破家亡弟死，林徽因内心的哀伤是可想而知的。联语描写了南方深山冬季夜晚的肃杀空寂的景象，黄鹤时惊，白雁忽来，这或许就是林徽因当时心境的写照吧。

　　林徽因时年39岁，尚在病中，因而笔力略显弱了一点，个别字有些笔划显得纤细飘忽。但这副楷书八言联整体舒淡雅致，笔划柔中含劲，虽多取弧势，而毫不俗媚，颇有几分丈夫气。全联无一字不飞动，亦无一字不规矩。通过比较我们就可以发现林徽因的临习之功和她的个人天分了。

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诗歌手稿

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林徽因教育其女儿梁再冰的手绘漫画图稿

　　冯文凤

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　　民国时期的书画界，奇女子甚多，豪迈干练者，当数冯文凤。冯文凤，1902年生，名鹥，广东鹤山人。父亲是岭南书法名家冯师韩，由于精于隶书，与邓尔雅有“邓篆冯隶”之称。

　　冯文凤幼承家学，13岁能对客挥毫，后经苦练，工篆、隶、真、行书风遒劲古朴，最擅长的是隶书。除了中国书画，冯文凤还懂油画、摄影、雕塑、音乐、骑术、游泳，可谓多才多艺。她曾留学意大利学习油画。也喜养名犬名猫。真是十八般武艺样样通啊。

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民国 冯文凤 节书水经注

　　节书《水经注》，一件小小的作品，文字来自《水经注》。署款“文凤”，钦印“文凤书印”。如许要强的女子，出手的却是“柔”意十足的隶书。或许只能若此，才能刚柔相济，书写出不同凡响的意味来。她的隶书是刚柔相映、风生水起的。

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民国 冯文凤 节临秦公簋

　　节临《秦公簋铭》，设色纸成扇，民国廿三年（1934年）作于青峰山寺。该书字体方正饬严谨，微曲中求劲健，表现出强悍雄风。

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　　陈小翠

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　　陈小翠（1907-1968），又名玉翠、翠娜，别署翠候、翠吟楼主，斋名翠楼。女，浙江杭县人。擅长中国画，十三岁即能诗，有神童之称，后从杨士猷、冯超 然学画。擅长工笔仕女和花卉画，风格隽雅清丽，饶具风姿。擅书法，笔致清峭，有俊拔挺秀之趣。上海中国画院画师。著有《翠楼吟草》十三卷等。

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民国 陈小翠 抱愁别集诗

　　《抱愁别集诗》，纸本行楷扇面。款署“录抱愁别集诗，本龙先生正，小翠。”此扇行书行气疏朗，书风越唐而直追汉魏，隽雅灵动不失高古，实为难得的佳作。

　　庄闲

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　　庄闲(1872-1956)，字繁诗，别署慧闻室主人。女，江苏武进人。晚年出家，法名“妙道”。解放后，1953年庄闲被聘为上海市文史馆馆员。庄闲自幼 笃信佛教，据说11岁便能画观音像，因此她大多数书法作品有强烈的佛教色彩。其书习北魏碑帖，崇北碑之大气，作品沉雄高古，刚健苍浑。

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民国 庄闲 禅诗手稿

　　《禅诗手稿》，梅笺尺牍，为庄闲出家后之参悟禅诗手稿。钤印朱文两方：“蘩诗”“慧闻室”。庄闲晚岁书法，刊落锋颖，乃一味恬静，在书家当为逸品，追求书法 “复真”，追求“内美”；通过碑、贴的“外齐之美”蜕变为无法至法的“内齐之美”，从外化之行迹回归内美之书写，极为重要。

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民国 庄闲 白公张祐七言联

　　《白公张祐七言联》，书于1945年，庄闲时年七十有四。联语为“白公睡阁幽如画，张祐书碑妙入神”。款识：“乙酉夏日庄闲，时年七十有四”。钦印二方。该书隶楷兼收，力蕴千钧，端庄大度，为庄闲晚年精品之作。

　　吕碧城

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　　吕碧城(1883-1943)，一名兰清，字遁夫，号明因（后又改为圣因）、宝莲居士，安徽旌德县人。女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，中国第一 位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。

　　被赞为“近三百年来最后一位女词人”、与秋瑾被称为“女子双侠”，诗人、政论家、社会活动家、资本家。20世纪头一二十年间，中国文坛、女界以至整个社交界，曾有过“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城”的一大景观。

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民国 吕碧城 扇面日内即绘成奉寄手札

　　《扇面日内即绘成奉寄》手札，行书尺牍，1通2页，此系尾页局部。此犊纸本，每页纵22.5厘米，横14厘米。款识“姊碧城拜手”。其书内蕴唐书行、楷笔法，下笔轻重无矩自然，列成行而横无齐，可谓无意于佳乃佳也！

　　张默君

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　　张默君(1883-1965)女，原名昭汉，字漱芳，英文名莎非亚，湖南省湘乡县人，中国民主革命家，妇女运动先驱，中华民国教育家，记者。

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民国 张默君 山居八章之一

　　《山居八章之一》，近人李培洁说：“她（张默君）的书法，流利浑厚，毫无女子纤弱之气。”后人评价她的书法作品苍劲古朴,有气势、有变化、有聚有散，尤其是她的草书在当时女性作品中罕有其匹。

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民国著名女诗人 教育家 书法家 张默君 草书 真迹

　　张默君平生兼擅诗书，喜好收藏古玉。她的诗作甚多，古体、律诗、绝句都有佳品，著有《白华草堂诗集》、《默君诗草》二卷。诗作体现了南社诗人的风格和时代女 儿的气息。张默君书法四体皆能，尤长章草、篆书。以草书传世居多，书法汇汉魏晋唐碑体，草书有索靖、宋仲温之风貌，仪态古雅拙重，行书秀雅脱俗。

　　谈月色

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　　谈月色（1891 ～1976），原名古溶，又名溶溶，晏殊诗有“梨花院落溶溶月”句，遂字月色，以字行，晚号珠江老人；因行十，又称谈十娘。斋名梨花院落、茶四妙亭、旧时 月色楼、汉玉鸳鸯池馆。广东顺德龙潭乡人。擅长工诗善书画，篆刻、瘦金书、画梅驰誉海内外，有“现代第一女印人”之称。

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民国 谈月色 瘦金书五言联

　　《蔡守碑文》、《寒琼遗稿》，以小楷瘦金书写，秀美精丽，端庄方正，雍容大度，倾注了先生的思想感情。五十年代的作品笔画丰满，用笔更加老辣苍劲，洒脱超逸， 字里行间充满了一种所向披靡的坚强意念，取势更为迅疾，力透纸背。八十三岁时，心脏病初愈，但角膜生翳，连折格痕迹也看不清，只是信手书来，却更恣情肆 意，结字险绝，笔笔有法度，布白错落有致，已是人书俱老。

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　　谈月色仿汉印或雄浑朴茂，或遒劲隽美,圆朱文最为见长，线条细若游丝，婀娜妩媚，布白精丽巧思，方圆并用，疏密得体，优美典雅，秀逸清新。

　　游寿

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　　游寿（1906～1994），字介眉、戒微，汉族。福建省霞浦县人。著名教育家、考古学家、古文字学家、历史学家、诗人和书法家。原黑龙江省政协委员、中国书法家协会理事、黑龙江省书法家协会副主席等。

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　　游寿先生书法艺术亦臻炉火纯青之境。熔篆、隶、真、草于一炉，汇数法而归一家，编众工以成己妙。点画于瘦劲生涩之中，偶用丰腴之笔。刚柔相济，燥润间出，瘦 处如铁，腴处如玉。结字、章法浑然天成，大巧若拙。格调高古醇厚，风骨凛然，显出儒雅学者风度和浩然磊落之气，耐人寻味，时人誉为“秦风汉骨”。

　　历国香

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　　厉国香 (1914-2003)，名瑞兰，字墨华，号国香，以号行。1932年被送到县立女中读书，开始自习书画，先后师从张大千、赵叔孺、顾坤伯、李健、李肖白、 唐云、陈秋草等名家学习诗书回。

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历国香扇面书法

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历国香扇面书法

　　1938年迁居上海，研习诗文书画几十载，擅长楷行隶，兼工山水花卉，翎毛俱妙，被誉为中国当代女书画家中之怪杰，她的传 记被收入《美术年鉴》、《书画名人辞典》、《名人传记》。

　　萧娴

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　　萧娴（1902—1997），中国当代最为著名的女书法家，字稚秋，号蜕阁，署枕琴室主。萧娴幼承庭训，小小年纪就以善作擘窠大字闻名乡里，1964年被吸收为江苏文史馆馆员。

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　　萧娴学书从篆隶入手，取法乎古，以大字行楷为胜，受康有为书法影响极深。其书法作品以“三石一盘”（篆书《散氏盘》、《石鼓文》、隶书《石门颂》、楷书《石门铭》）为宗。

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　　受康有为影响，萧娴学书从篆隶入手，与现在一般入从楷书开始不一样。她认为，“楷书是从篆隶而来。