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　　红楼中有一群人是神一般的存在，他们虽不是贾府之人，但可以经常出入贾府，且还能受到贾政的礼遇，这群人有个称呼叫“清客”或“门客”。

　　所谓清客，就是指在富贵人家帮闲凑趣的文人、教授吹弹歌唱的艺人。他们依托豪门贵族生存，靠着阿谀奉承，溜须拍马，察颜观色，当差办事，以此获得主人青目，挣些银两维持生活。

　　关于门客，古代最有名的当属战国四公子了，战国时期的齐国孟尝君、魏国信陵君、赵国平原君、楚国春申君四公子皆喜养士，门下号称有食客三千人，这个数量不可谓不壮观。

　　当然，这些清客并不都是有智有识之人，也并非都是酒囊饭袋，他们有的有真才实学，是可以替主人办事跑腿的，但更多的都是一些徒有虚名、骗吃骗喝之人，但这类人在关键时刻也是必不可少的。

　　红楼之中说的贾政的门下清客也有不少，今天我们来看看他们的嘴脸。

　　原文第八回，宝玉要去看偶染微恙的宝钗，本来要绕过贾政的书房，偏顶头遇见了门下清客相公詹光、单聘仁二人走来。一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携了手，都道：“我的菩萨哥儿！我说作了好梦了呢，好容易得遇见了你。”说着，请了安又问了好，劳叨了半日，方才走开。

　　首先是这两个清客的名字有意思，一个是詹光，一个是单聘仁，甲戌本侧批分别为：妙，盖沾光之意；更妙，盖善于骗人之意。从两个人的名字可以练成一句话，就是喜欢蹭贾府的光，专门骗吃骗喝，而这即是清客最擅长的。

　　再来看两个人见了宝玉的反应，动作是“一个抱住腰，一个携了手”想想那个抱住腰的清客，我忍不住要笑，好像生怕一松手宝玉就飞了一样。还有那句““我的菩萨哥儿！”的话，这里有一句脂批：没理没伦，口气毕肖。这两个人是贾政的清客，按理长宝玉一辈，但见了宝玉却一副媚骨行止，可见脂批所批不谬。

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　　当然，这些清客除了溜须拍马，也是能在关键时刻缓和紧张气氛的解围之人。

　　原文第九回宝玉入私塾前去给贾政请安，被一本正经的贾政给奚落了一番。这时候众清客相公们都立起身来笑道：“老世翁何必又如此！今日世兄一去，三二年可以显身求名的了，断不似往年仍作小儿之态了。天也将饭时了，世兄快请罢。”说着，竟有两个年老的携了宝玉的手，走出去了。

　　这一段话就体现了清客的作用，贾政训宝玉，倘若没有这些清客在场，估计不会那么早结束，且父子之间的气氛会更紧张更尴尬，而这些清客的存在，就像润滑剂一样，在宝玉和贾政之间起了一个缓冲作用。

　　别以为这样两边讨好的人很好做，不能够对主人察颜观色，完全了解主人的一言一行以及心理活动，很难做到在恰当的时候说出恰当的话，做出恰当的举动。

　　所以，做请客是需要情商的，别小看这些清客的几句话，仔细分析这段话，它一方面既解了宝玉的围，一方面又拍了贾政的马屁，可以说是一拍两边，不是拉个人就能做到的，这是需要经验的。

　　当然这都是小菜，这些清客大放异彩的篇章在原文第十七回。这一回大观园初竣工，贾政带着众清客游园拟题匾额，半路遇见宝玉，就勒令他跟着。就这一跟，众清客什么反应呢？原来众客心中早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍。

　　也就是说，这些清客看到贾政让宝玉跟着，就已经明白了贾政之意是要考宝玉，所以每到一处，贾政问众人如何题方妙的时候，众人就很聪明地只说一些俗句，为的是烘托宝玉之才。由此可见这些清客的眼色如何。

　　他们到了假山上，要给一块镜面白石题名时，众清客都说了些“叠翠”“锦嶂”“赛香炉”“小终南”这些大俗之词，等宝玉说出“曲径通幽处”后，众人听了都赞道：“极是！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”估计这些清客早就卯足了劲等着宝玉一出口，然后各种夸赞就砸过来了。

　　这话很明显是取悦贾政的，虽然宝玉有真才实学不假，但没有这些清客的抬举，想必贾政不会有笑，更不会有那么大的成就感和满足感。另一方面，宝玉被众清客一夸，在贾政面前长了脸，心里也是得意的不行。这一对父子，被这一群清客捧的云里雾里去了。

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　　后面，贾政带一干人又到了一处亭子，众清客有说“翼然”的，有说“泻玉”的，贾政都不甚满意，后来宝玉起了个“沁芳”二字。贾政拈髯点头不语，众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。宝玉又作了一副七言对联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。众人咸称赞不已。

　　宝玉每题匾额后，几乎清客们都是异口同声的夸赞之语，把个贾政心里乐开了花，宝玉也有些得意忘形。有关众清客的反应还有这些：众人都哄然叫妙；众人听了，亦发哄声拍道“妙！”等，这些都是众清客为了取悦主人贾政而抬举宝玉的话，贾政听了自然受用。

　　对于贾政来说，作为一个读书人，作为一个豪门贵族的男主人，养清客能够很大程度上满足他的虚荣心。与众清客讲学的时候，有人捧他。试自己儿子才学的时候，众清客又通过宝玉来取悦他。有些事情他不方便或不得空办的时候，清客会代办。对贾政来说，这些清客不是下人，不是奴才，就像帮手，他总能在你最需要的时候说出好听的话，办成漂亮的事，以此向你邀功谄媚，很能满足人的那颗虚荣的心。

　　不仅对宝玉，众清客对大观园的称赞也是赞不绝口，动辄都是“好山，好山！”“极是。非胸中大有邱壑，焉想及此！”“好精致想头！难为怎么想来。”“更妙！更妙！”“神妙之极。”

　　仔细读这些奉承之语，简直把汉语中的最高级都用尽了。可见，想做清客，一是情商要过关，懂得察颜观色，溜须拍马，办事麻利；二是口才要过关，不能够做到舌灿莲花，出口就赞，肚里没有点子真功夫，是做不了清客的。

　　这些好听的奉承话，对于这些依托贾府生存的清客来说，简直信手拈来，主人说什么好，他们便赞什么好，能赞到把你捧上天。主人说什么不好，他们就能立马列举出不好的理由，能把你贬入深渊。

　　从清客的角度来说，他们也是不容易，可能当年考场失利，或屡考不中，随着年龄的增长，只能或屈身做豪门大族的门客，或做王公贵族之家的幕僚，再或者进入贵族之家的私塾，授业解惑，以此挣得散碎银两，维持生活。

　　无论是溜须拍马的口才，察颜观色的眼力，还是出力跑腿的体力，出谋划策的智力，仔细想想，这些清客也是不容易啊。

　　（作者：夕四少，转载请索取授权，注明作者和出处，违者必究）