盘点中国古代浪漫定情信物(组图)_周玉琪

　　绣花鞋的刺绣修饰手法沿袭了东方装饰唯美的审美风尚，注重鞋面的章法，和鞋帮的铺陈，并配以鞋口、鞋底的工艺饰条。应用彩色丝线从鞋头到鞋跟甚至鞋底和鞋垫上都绣上繁缛华丽的纹样。绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等，寓意着生命的赞歌和美满的人生。

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　　香囊又叫香袋，也叫荷包。起初是辟邪之物，“五月绣香袋”曾经是全国各地的风俗。到了后来，香囊的风情完全在男女情事上。通常概念中，香囊是定情之物，它所传达的情感密码，因其所绣的不同形象而多种多样，含蓄且优美。

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　　“何以道殷勤？约指一双银”用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期，见指环如见其人，指环之重跃然诗里。《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：

　　“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对这场爱情结局的美好愿望。

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　　钗是结发所用，送与男士就是愿意与这位男士结为夫妻。因此钗又常为定情之物。

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　　送爱人的话就表示你想圈住她一辈子在一起，希望和她幸福的生活。

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　　相传古代有一位害眼病的姑娘，不久双目失明了。后来，她幸遇一位名医，名医认为她可以复明。在征得姑娘的同意后，拿起闪闪发光的银针在她两侧耳垂中各刺一银针后，奇迹出现了，姑娘重见光明。姑娘非常感激，于是请银匠精制一对耳环戴在耳上，以示永不忘记名医之恩。当姑娘戴上银耳环后，她日益眉清目秀，并逢人传诵名医的声名。穿耳戴环能明目的奇迹相继传开以后，许多富裕人家的姑娘和妇女都纷纷穿耳戴环，并流传至今，成为高贵身份的象征。这是耳环的历史由来。

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　　不在乎价值，只在乎情意

　　古人如同今人一样，男女相爱多会交换定情信物，如戒指、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等，不在乎信物价值是否贵重，只在乎信物所表达的情意。

　　簪亦称搔头，为古代女子常用定情物。《鼓吹曲词·有所思》词曰：“当风扬其灰。”是写一个女子为远方情人精心制作了一支簪子，得知情人另有所爱后即将簪子烧掉，表达只要专一的爱情。

　　耳环最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”；唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。中的“明珠”也指代耳环；清初李笠翁更说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见古代女子极为看重耳环的审美价值。

　　玉佩古语曰：“玉之美，有如君子之德。”君子讲究恭敬平和、温润悠远之爱，与玉寓意相符，由是古代雅士君子喜欢用玉作为定情物。

　　香囊用丝线编织而成。先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴香囊以示敬意。香囊是随身之物，恋人之间便常常将其当做信物相赠。

　　梳子接发同心，以梳为礼。我国古时候，送梳子传递爱意，有私订终身、白头偕老的寓意。

　　罗帕古代罗帕多用于传情，带有道不尽的缠绵之意。

　　同心结以结寓意，以结表情，结必有意，正可谓：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”

　　团扇其形皎洁如明月，其蕴涵团圆、欢聚之意，古时常被视为纯洁爱情的象征之物。

　　戒指用戒指定情的习俗在我国由来已久。南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时女泣曰：“会面安可期，见指环如见其人。”戒指虽小，作为定情信物，在古今女子心中的分量却最重。

　　粉盒是古代女子存放脂粉的化妆盒，既为闺房中不可或缺的日常用品，也是古代才子佳人定情的信物、合卺的见证。

　　荷包是我国汉族传统服饰中随身佩带的一种小包。其造型多样，图案繁简互见。荷包上绣有鸳鸯常用作定情之物，妻子送给丈夫佩戴，以示夫妻恩爱、永不分离的意思。

　　对钗钗为珠翠与金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀固定发髻的双股或多股长针，使用时插在双鬓。古时恋人或夫妻相别有一种习俗：女子将头钗一分为二，一半给对方，一半留给自己，待到重逢时再合在一起。纳兰性德有词云：“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”道尽了相爱者分离的痛楚。

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