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猴首人形木雕

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　　黑木猴（清）

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　　水晶双猿书镇（清）

首都博物馆藏

十二生肖中，猴是最具灵性的动物，它们像人类的一面镜子，映照人情、伦理、情趣和生活态度。或有“避马瘟”“辈辈封侯”“封侯进禄”的期待，或寄托“双猿啸月”“偷桃献母”的情怀，或感悟“三兽因缘”、猴骑象、猴搏蛇的传奇，或相传“三勿猴”、“字母猴”的说教。尽管人类未曾对猴进行六畜式的驯化和利用，却也扯不断人、猴之间的情缘情感。历代文物艺术品中猴的印象，正是这种情感的凝聚、延伸。

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寿山石雕猴抱桃

晋江博物馆藏

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象牙雕葫芦猴

天津博物馆藏

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白玉猴

天津博物馆藏

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金星玻璃猴

故宫博物院藏

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石湾雄猴藏

广东省博物馆藏

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白玉戏猴佩

首都博物馆藏

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桃首双猴献桃玉带钩

上海博物馆藏

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红白玛瑙猿桃纹佩

故宫博物院藏

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透雕练环九猴象牙盒

上海博物馆藏

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玛瑙松猴花插

天津博物馆藏

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白玉雕猴戏鱼挂坠

辽宁省博物馆藏

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锡刻猿猴献寿图倒流壶

组图：年画中的猴文化

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　　图1 封侯挂印·避马瘟 陕西 清代版

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　　图3 杠箱猴官 河北武强 清代版

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　　图2 孙悟空大闹天宫 江苏苏州 清代版

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　　图4 消寒图 河北武强 民国版

　　赵文成

　　中国早期传统民间年画多与自然崇拜和神祇信仰有关，后在祈福纳降、祭祀宗祖等年节习俗风俗化过程中，逐渐出现了美化装饰环境的年画艺术。猴在民间年画中不仅是一个单独的图像符号，不同的地域、人文、历史、民俗、信仰对年画中猴形象的内涵也都有潜移默化的影响。在即将迎来农历丙申猴年之际，我们一起看看不同的猴形象在年画中有着怎样的民俗文化内涵。

　　驱灾纳福的吉祥形象

　　在生产力低下的远古时期，人们无力抗拒天灾疾病，而把灾难归为神灵的意志。为了求得神灵保佑，年画就充当了人类与神灵沟通的媒介，它寄托了人们辟邪纳祥的愿望。因此年画中吉祥题材居多，猴子的形象在年画中也就被赋予了驱邪祈福的意义。

　　图1中，猴子手牵骏马，攀援在树干上，枝头挂着一方宝印，一只蜜蜂从旁边飞过，取“封（蜂）侯（猴）挂印”之寓意。右边图中大猴子驮着小猴子，在树下嬉戏，一则寓意“辈（背）辈（背）侯（猴）”，二则古人曾有养猴于马厩避马瘟疫之说，因此图上题有“疪（避）马瘟”三个字。此类型的年画贴于马圈之中，以求保佑家畜平安。

　　戏出、小说中的艺术形象

　　年画的创作建立在民俗文化的基础之上，小说、戏曲是人们精神文化生活的重要组成部分，因此年画也出现了以小说、戏出为题材的内容。小说《西游记》就是百姓喜闻乐见的年画内容之一。

　　图2取材于小说《西游记》第五回。孙悟空闯入天宫瑶池，偷蟠桃，盗御酒，砸坏炼丹炉，吃了仙丹。玉帝得知后大怒，命李天王率领众仙家擒拿孙悟空。年画中描绘了孙悟空与二郎神等天兵天将的打斗场景，构图饱满，刻绘俱佳。

　　成教化、助人伦的社会角色

　　年画源于人们的生活和劳动，与人们的生产、生活息息相关，不但是对现实生活的真实写照，还有对现实生活不良现象的讽刺，以浅显易懂的图像传播伦理道德标准，起到了“成教化、助人伦”的作用。

　　图3表现“杠箱官”，这是旧时春节一种街头表演形式，由丑角扮演官员出巡，坐在由两人抬行的竹杠上，路人可以随意拦下告状，插科打诨讽刺时弊。此图将“杠箱官”画为猴子形象，顶戴花翎，身穿官袍，鸣锣开道，还有猴子打着“禁烟”的旗子，意在讽刺清廷禁烟不过是一场猴戏，风格幽默，充满讽刺，是对丑恶现象无情的鞭挞。

　　岁时节令的生肖原型

　　在过去的农耕文化环境下，以岁时节令为题材的年画内容大都与农事相关。

　　图4是记录农耕天气变化预卜庄稼收成的年画。民间有在冬至日起画九九消寒图的风俗，此幅消寒图，画面中儿童的头部与臀部互相借用，由“两童”变“四童”，“三童”变“六童”，在娃娃兜肚上印有9个圆圈以供填墨，消寒图上面刻有12生肖，可见生肖与岁时节气息息相关，充分体现了节气风俗、传递着古老的文化信息。其构思、形象，观之趣味无穷。

　　由上不难看出，“猴”在中国传统民间年画中被赋予了降吉祥、保平安、助人伦、成教化等内涵，其中还囊括了百态生活和引人反省的哲理，是人们生活文化的真实体现。尽管年画在当今生活中逐渐消失，但它仍最丰富地保留了中国传统文化的历史轨迹，值得我们探索与借鉴。