古今历代佛菩萨绘画造像欣赏…【极品美图】

北京 明代 法海寺壁画观音

佛画，总的说来，可分为两大类：非情节性类和情节性类。非情节性类是指画像类，可分为七类：佛像类、菩萨像类、罗汉像类、明王像类、高僧像、天龙八部或天尊类、曼陀罗类。　
　　情节性的佛画，多根据佛经构成的佛教故事画，大约有六类：佛传故事类、佛本生故事类、经变故事类、供养人类、水陆画类、唐卡画类。另外，还有山寺风景类，文僧、武僧传奇故事，相当于连环画之类。
　　唐以前佛画多为壁画，唐以后，随着佛教意识渗入文人画，佛画多为山寺风景、道释人物，更讲究意境、气韵与趣味。
    清代，不少画家也喜画罗汉，金廷标曾在乾隆南巡时因进白描罗汉册，得到高宗赏识，遂得供职内廷。他的《白描罗汉册》第二开，画一罗汉袒胸露腹，笑口盈盈，如一弥勒佛，身侧有三位童子在波上戏珠。人物衣纹或纤秀流畅；或转折挺健，笔法精谨。严宏滋的十八罗汉，群像布置错落，用笔变化多端，线描或匀整疏简，或粗细分明，绉叠繁复。同时作者又在罗汉的面部和衣褶处以墨晕染，分出阴阳，掺以西洋表现立体的画法，显得别具一格。
    也许是因为清代皇帝信仰密宗的缘故，“藏式罗汉画”在青代较盛。不过，其影响仅限于清皇室，在民间并不甚普遍。乾隆时期宫廷画家姚文翰、丁观鹏皆有西藏罗汉画传说。姚文翰画释迦牟尼佛、四大天王及十八罗汉像23帧，这23幅是一组连作。细观之，连作汉藏风貌兼具，因姚文翰是汉人画家，自然传承汉画系统的特色，诸如行笔运色的技巧，人物衣纹、背景山石等，但其画受西藏影响却是相当明显的。 
敦煌 西夏 普贤菩萨
 
敦煌 盛唐 观音菩萨
 
敦煌菩萨之三　初唐观世音菩萨
 
敦煌菩萨之八　唐 观音菩萨
 
敦煌菩萨之九　唐 观音菩萨
 
敦煌菩萨之六 唐 大士像

敦煌菩萨之十晚唐观音菩萨

敦煌菩萨之十一　唐代 菩萨
 
敦煌菩萨之十三　晚唐如意轮观音
 
敦煌菩萨之十二 晚唐十一面观音
 
敦煌菩萨之四　盛唐 观世音像
 
千手千眼观音
 
自在观音
 
自在观音
 
十方佛之一
 
十方佛之二
 
释迦牟尼佛
 
阿弥陀佛
 
药师佛
 
伽蓝菩萨
 
西方三圣之三　大势至菩萨
 
西方三圣之一　阿弥陀佛
 
西方三圣之三　观世音菩萨
 
观音菩萨
 
韦驮菩萨
 
五百罗汉·应身观音
 
五百罗汉·洞中入定
 
五百罗汉·布施贫饥(部分)
 
观音 溥儒
 
观世音菩萨 齐白石
 
画佛因缘 道证法师
 
《无量寿佛》倪田
 
观音(男像)
 
观世音菩萨图 范曾
 
观世音菩萨
 
观音菩萨 吴昌硕
  
观自在菩萨 月照和尚
 
南无大慈大悲观世音菩萨
 
观自在菩萨
 
南无观世音菩萨2
 
南无广大灵感寻声救苦大慈大悲观世音菩萨
 
韦驮尊天菩萨像
 
水浪观音 张大千
 
观音菩萨 俞明
 
嘉盟绘画佛教壁画《帝释梵天礼佛护法图》
 
嘉盟绘画佛教壁画《帝释天》及其三天女
 
嘉盟绘画佛教壁画广目天王四大天王之一
 
观世音菩萨 尼玛泽仁
 
如来佛 邢慈静(明代)
 
观音大士 佚名
 
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